রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা যদি গোসল করতে! তোমাদের কারো পক্ষে কি সম্ভব নয় জুমার দিনের জন্য তার সাধারণ কাজের পোশাক দু'টি ছাড়াও অতিরিক্ত দু'টি কাপড় সংগ্রহ করা?"(১).
খালাফ ইবনে কাসেম আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে উসমান ইবনে আস-সাকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সায়িদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে খুজাইমাহ আল-বাসরি মিসরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাতিম ইবনে উবায়দুল্লাহ আবু উবায়দাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মাহদি ইবনে মাইমুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো পক্ষে এতে কী অসুবিধা আছে যে, সে তার জুমার দিন অথবা ঈদের দিনের জন্য তার কাজের পোশাক দু'টি ছাড়াও অন্য দু'টি পোশাক রাখবে?"(২).
এবং খালাফ ইবনে কাসেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আস-সাকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আন-নাহশালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আস-সলত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' (২/৩৭৪) গ্রন্থে ইবনে আবদিল বার-এর সূত্রে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর তার ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: "এর সনদে ত্রুটি রয়েছে। আবু দাউদ (১০৭৮) আমর ইবনুল হারিস ও সাঈদ ইবনে মনসুর-এর মাধ্যমে ইবনে উয়াইনাহ থেকে এবং আবদুর রাজ্জাক (৩/২০৩, হাদিস নং ৫৩৩০) বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (১০৭৮) ও ইবনে মাজাহ (১০৯৫) অন্য একটি সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে এটি সংযুক্ত (মুত্তাসিল) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর আয়িশাহ (রা.)-এর হাদিসটির একটি সূত্র ইবনে খুজাইমাহ (৩/১৩২, হাদিস নং ১৭৬৫) ও ইবনে মাজাহ (১০৯৬)-এর নিকট রয়েছে।"
আমরা বলি: আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ যে মুত্তাসিল বর্ণনাটি বের করেছেন, তার সনদ দুর্বল (যঈফ), এর বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) থাকার কারণে। কেননা মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান, আবদুল্লাহ ইবনে সালামের সাক্ষাৎ পাননি। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া সাতচল্লিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন, যেমনটি জাহাবি 'আস-সিয়ার' (৫/১৮৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর আবদুল্লাহ ইবনে সালামের মৃত্যু হয়েছিল তেতাল্লিশ হিজরিতে, যেমনটি মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' (১৫/৭৫) গ্রন্থে হাইসাম ইবনে আদি, খলিফা ইবনে খাইয়াত ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার এটি 'তালখিসুল হাবির' (২/৭০) গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে।"
(২) ইবনে আস-সাকান এটি মাহদি ইবনে মাইমুনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি 'তালখিসুল হাবির' (২/৭০) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১০৯৬), বাজ্জার তাঁর 'মুসনাদ' (১৮/১১৪, হাদিস নং ৫৬) গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ তাঁর 'সহিহ' (৩/১৩২, হাদিস নং ১৭৬৫) গ্রন্থে এবং তাঁর থেকে ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (৭/১৫, হাদিস নং ২৭৭৭) গ্রন্থে; তাঁরা সকলেই আমর ইবনে আবু সালামাহ আত-তান্নিসি আদ-দিমাশকি-র সূত্রে, তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি আল-আনবারি থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে এই সূত্রে।
এবং ইবনে আবি হাতিম এটি 'আল-ইলাল' (২/৫৫৮, হাদিস নং ৫৮৮) গ্রন্থে আমর ইবনে আবু সালামাহ-এর সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর পিতা থেকে এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: "এই সনদে হাদিসটি অগ্রহণযোগ্য (মুনকার)।"