অনুরূপভাবে আবু মাহজুরা (রা.) থেকে বর্ণিত বর্ণনাগুলোতেও মতভেদ পাওয়া যায়, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে হুনাইনের বছর হুনাইনের যুদ্ধ থেকে ফেরার পথে মক্কায় আজান শিখিয়েছিলেন। তাঁর থেকে আজান সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে: শুরুতে চারবার 'আল্লাহু আকবার'(১); আবার এ বিষয়ে দুইবারও বর্ণিত হয়েছে। ইকামতের শব্দগুলো দুইবার করে বলাও বর্ণিত হয়েছে(২), আবার 'কাদ কামাতিস সালাহ' ব্যতীত ইকামতের শব্দগুলো একবার করে বলাও বর্ণিত হয়েছে।
আজান ও ইকামতের পদ্ধতির ব্যাপারে ফকিহগণ মতভেদ করেছেন; ইমাম মালিক ও শাফেয়ি এই মত পোষণ করেছেন যে, আজান দুই দুই বার করে এবং ইকামত একবার করে। তবে শাফেয়ি(৩) আজানের শুরুতে চারবার 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার' বলেন। তিনি দাবি করেন যে, এটি নির্ভরযোগ্য হাফেজ বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ এবং আবু মাহজুরার হাদিস থেকে সংরক্ষিত আছে। এটি এমন এক অতিরিক্ত অংশ যা গ্রহণ করা ওয়াজিব। আর মক্কায় আবু মাহজুরার বংশধরদের নিকট তাঁর সময় পর্যন্ত এর ওপর আমল জারি ছিল।
আর ইমাম মালিক ও তাঁর অনুসারীরা(৪) এই মত পোষণ করেছেন যে, আজানের শুরুতে তাকবির হবে: 'আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার' (দুইবার)।--------------------------------------------
(১) আব্দুর রাজ্জাক এটি 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (১/৪৫৭, ১৭৭৯) বর্ণনা করেছেন; তাঁর সূত্রে আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (২৪/৯১-৯২, ১৫৩৭৬), এবং তাঁর পথে আবু দাউদ (৫৫১) ও ইবনে খুজাইমা তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে (১/২০০, ৩৮৫) বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনেই আব্দুল মালিক ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি উসমান ইবনে সায়িব (তাদের মুক্ত দাস) থেকে, তিনি তাঁর পিতা সায়িব (আবু মাহজুরার মুক্ত দাস) থেকে, এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবি মাহজুরার মা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়ে আবু মাহজুরা থেকে এটি শুনেছেন। এই সনদটি দুর্বল, কারণ উসমান ইবনে সায়িব এবং তাঁর পিতা সায়িব আল-জুমাহি আল-মাক্কির অবস্থা অজ্ঞাত, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৪৪৭০) ও (২২০৩) গ্রন্থে স্পষ্ট করা হয়েছে। আর আব্দুল মালিক ইবনে আবি মাহজুরা ইবনে আবি মাহজুরার মা সম্পর্কে একমাত্র উসমান ইবনে সায়িব আল-মাক্কিই বর্ণনা করেছেন এবং 'তাহরিরুত তাকরিব' (৮৭৪৬) অনুযায়ী কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
এটি তিরমিযিতেও (১৯১) আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবি মাহজুরা তাঁর পিতা ও দাদার সূত্রে আবু মাহজুরা থেকে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি আজানে 'তারজি' (পুনরাবৃত্তি) করার বর্ণনা দিয়েছেন। তিরমিযি বলেছেন: "আজান সম্পর্কে আবু মাহজুরার হাদিসটি সহিহ, এটি তাঁর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে এবং মক্কায় এর ওপর আমল রয়েছে। আর এটিই ইমাম শাফেয়ির অভিমত।"
(২) এটি আহমাদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৪৫/২২৫, ২৭২৫২), মুসলিম (৩৭৯) এবং নাসায়ি (৬৩০) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাইরিজ থেকে, তিনি আবু মাহজুরা থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে মুসলিমের বর্ণনায় ইকামতের উল্লেখ নেই।
(৩) আল-উম্ম ১/১০৪, আরও দেখুন: মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি রচিত 'ইখতিলাফুল ফুকাহা', পৃষ্ঠা ১৭৫-১৭৬।
(৪) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/১৫৭-১৬০, এবং বিদায়াতুল মুজতাহিদ ১/১১২-১১৪।