قال: حدَّثني أبي، عن ابنِ إسحاق، قال: فذكَر محمدُ بنُ مُسلم الزُّهريُّ، عن سعيدِ بنِ المسيِّب، عن عبدِ الله بنِ زيدِ بنِ عبدِ ربِّه، قال: لما أجمَع رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يَضرِبَ الناقوسَ يجمَعُ الناسَ للصلاة، وهو له كارهٌ لوافقةِ النصارى، طاف بي طائفٌ من الليل وأنا نائمٌ؛ رجلٌ عليه ثوبان أخضران، في يدِه ناقوسٌ يحمِلُه. قال: فقلت: يا عبدَ الله، تبيعُ الناقوس؟ قال: وما تصنَعُ به؟ قال: قلت: ندعُو به للصلاة. قال: أفلا أدُلُّك على خيرٍ من ذلك؟ قال: قلتُ: بلى. قال: تقول: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلا الله، أشهَدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا الله. ثم استأخَر غيرَ بعيد، ثم قال: تقول إذا أُقيمتِ الصلاة: اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا الله، أشهدُ أن محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامتِ الصلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا الله.
قال: فلمّا أصبَحتُ أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبَرتُه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه الرُّؤيا حقٌّ إن شاءَ الله".--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1/ 193 (373)، والبيهقي في الكبرى 1/ 415 (2041) من طريقين عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به. وهو متن صحيح دون قوله في آخره: "قال: فجاء ذاتَ غداةٍ إلى صلاة الفجر … " إلى آخره، فهي ممّا انفرد به محمد بن إسحاق بن يسار دون سائر الرواة الذين رووا هذا الحديث، وهو مدلّس ولم يسمع هذا الحديث من محمد بن شهاب الزُّهري، وقد قال أحمد بن حنبل كما في تهذيب الكمال 24/ 421: "كان ابن إسحاق يدلّس إلّا أنّ كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماعٌ قال: حدّثني، وإذا لم يكن قال: قال" قلنا: وهذا الحديث من رواية إبراهيم بن سعد والد يعقوب عنه، وفيها قوله: "قال فذكر … " ويُفهم منها عدم السماع فيما أشار إلى ذلك أحمد بن حنبل، وباقي رجال الإسناد ثقات. وللحديث طرق أخرى صحيحة دون الزيادة المذكورة، وما بعده يُغني عنه.
قال: فلمّا أصبَحتُ أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأخبَرتُه، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن هذه الرُّؤيا حقٌّ إن شاءَ الله".--------------------------------------------
= وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه 1/ 193 (373)، والبيهقي في الكبرى 1/ 415 (2041) من طريقين عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، به. وهو متن صحيح دون قوله في آخره: "قال: فجاء ذاتَ غداةٍ إلى صلاة الفجر … " إلى آخره، فهي ممّا انفرد به محمد بن إسحاق بن يسار دون سائر الرواة الذين رووا هذا الحديث، وهو مدلّس ولم يسمع هذا الحديث من محمد بن شهاب الزُّهري، وقد قال أحمد بن حنبل كما في تهذيب الكمال 24/ 421: "كان ابن إسحاق يدلّس إلّا أنّ كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماعٌ قال: حدّثني، وإذا لم يكن قال: قال" قلنا: وهذا الحديث من رواية إبراهيم بن سعد والد يعقوب عنه، وفيها قوله: "قال فذكر … " ويُفهم منها عدم السماع فيما أشار إلى ذلك أحمد بن حنبل، وباقي رجال الإسناد ثقات. وللحديث طرق أخرى صحيحة دون الزيادة المذكورة، وما بعده يُغني عنه.
তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি সাঈদ বিন আল-মুসায়্যিব থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ বিন জাইদ বিন আবদি রাব্বিহি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতের জন্য মানুষকে একত্রিত করতে ঘণ্টা বাজানোর সিদ্ধান্ত নিলেন, অথচ খ্রিস্টানদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হওয়ার কারণে তিনি তা অপছন্দ করছিলেন, তখন রাতে আমি ঘুমন্ত অবস্থায় একজন পরিভ্রমণকারী আমার নিকট আসলেন; তিনি দুটি সবুজ কাপড় পরিহিত এক ব্যক্তি ছিলেন এবং তাঁর হাতে একটি ঘণ্টা ছিল যা তিনি বহন করছিলেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কি এই ঘণ্টাটি বিক্রি করবেন? তিনি বললেন: তুমি এটি দিয়ে কী করবে? আমি বললাম: আমরা এর মাধ্যমে সালাতের জন্য আহ্বান করব। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এর চেয়ে উত্তম কিছুর সন্ধান দেব না? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: তুমি বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। সালাতের দিকে এসো, সালাতের দিকে এসো। কল্যাণের দিকে এসো, কল্যাণের দিকে এসো। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। অতঃপর তিনি অল্প দূরে পিছিয়ে গেলেন এবং বললেন: যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হবে তখন তুমি বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। সালাতের দিকে এসো, কল্যাণের দিকে এসো। সালাত শুরু হয়ে গেছে, সালাত শুরু হয়ে গেছে। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই।
তিনি বলেন: অতঃপর যখন সকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে অবহিত করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি সত্য স্বপ্ন, ইনশাআল্লাহ।"--------------------------------------------
= ইবনু খুজাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১/১৯৩ (৩৭৩) এবং বায়হাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে ১/৪১৫ (২০৪১) ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মূল পাঠ (মতন) সহীহ, তবে এর শেষে বর্ণিত 'তিনি বলেন: অতঃপর তিনি এক ভোরে ফজরের সালাতে আসলেন …' এই অংশটুকু ব্যতীত। এটি এমন একটি অংশ যা মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী) এবং তিনি এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে সরাসরি শোনেননি। যেমনটি আহমাদ বিন হাম্বল 'তাহজিবুল কামাল' (২৪/৪২১) গ্রন্থে বলেছেন: 'ইবন ইসহাক তাদলীস করতেন, তবে ইবরাহিম বিন সাদের কিতাবে যখন সরাসরি শোনার বিষয় থাকত তখন তিনি বলতেন: "তিনি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন", আর যখন সরাসরি শোনা হতো না তখন বলতেন: "তিনি বলেছেন"।' আমরা বলি: এই হাদিসটি ইয়াকুবের পিতা ইবরাহিম বিন সাদের বর্ণনা থেকে এসেছে, যাতে তাঁর উক্তি রয়েছে: 'তিনি বললেন অতঃপর উল্লেখ করলেন …', যা থেকে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল যেমনটি ইঙ্গিত করেছেন সে অনুযায়ী সরাসরি না শোনার বিষয়টিই বোঝা যায়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। উল্লেখিত অতিরিক্ত অংশটি ছাড়াও এই হাদিসটির অন্যান্য সহীহ সূত্র বিদ্যমান এবং পরবর্তী অংশগুলো এর অভাব পূরণ করে।
তিনি বলেন: অতঃপর যখন সকাল হলো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে এ বিষয়ে অবহিত করলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই এটি সত্য স্বপ্ন, ইনশাআল্লাহ।"--------------------------------------------
= ইবনু খুজাইমাহ তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১/১৯৩ (৩৭৩) এবং বায়হাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে ১/৪১৫ (২০৪১) ইয়াকুব বিন ইবরাহিম বিন সাদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর মূল পাঠ (মতন) সহীহ, তবে এর শেষে বর্ণিত 'তিনি বলেন: অতঃপর তিনি এক ভোরে ফজরের সালাতে আসলেন …' এই অংশটুকু ব্যতীত। এটি এমন একটি অংশ যা মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াসার অন্যান্য বর্ণনাকারীদের বিপরীতে এককভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী) এবং তিনি এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন শিহাব আজ-জুহরি থেকে সরাসরি শোনেননি। যেমনটি আহমাদ বিন হাম্বল 'তাহজিবুল কামাল' (২৪/৪২১) গ্রন্থে বলেছেন: 'ইবন ইসহাক তাদলীস করতেন, তবে ইবরাহিম বিন সাদের কিতাবে যখন সরাসরি শোনার বিষয় থাকত তখন তিনি বলতেন: "তিনি আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন", আর যখন সরাসরি শোনা হতো না তখন বলতেন: "তিনি বলেছেন"।' আমরা বলি: এই হাদিসটি ইয়াকুবের পিতা ইবরাহিম বিন সাদের বর্ণনা থেকে এসেছে, যাতে তাঁর উক্তি রয়েছে: 'তিনি বললেন অতঃপর উল্লেখ করলেন …', যা থেকে ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল যেমনটি ইঙ্গিত করেছেন সে অনুযায়ী সরাসরি না শোনার বিষয়টিই বোঝা যায়। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। উল্লেখিত অতিরিক্ত অংশটি ছাড়াও এই হাদিসটির অন্যান্য সহীহ সূত্র বিদ্যমান এবং পরবর্তী অংশগুলো এর অভাব পূরণ করে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 428)