حديثٌ ثالثٌ وخمسونَ ليَحْيى بن سعيدٍ أول مراسيل يحيى عن نفسه
مالكٌ(1)، عن يحيى بن سعيد، أن أبا قتادةَ الأنصاريّ قال لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: إن لي جُمّةً، أفأُرجِّلُها؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "نعم وأكرِمْها". فكان أبو قتادةَ رُبَّما دهَنها في اليوم مرَّتين؛ لما قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "وأكرِمْها".
لا أعلمُ بينَ رُواة "الموطأ" اختلافًا في إسنادِ هذا الحديث، وهو عندَ جميعِهم هكذا مرسَل منقطع(2).
وقد رُوِيَ عن يحيى بن سعيد، عن محمدِ بنِ المُنكدر، عن أبي قَتادة. وهذا لا يَدفَعُ أن يكونَ مُسندًا، ولا يُنكَرُ سماعُ ابنِ المُنكدر من أبي قَتادة(3). واللهُ أعلم.--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 537 - 538 (2731).
(2) رواه عن مالك: أبو مصعب الزُّهريّ (1994)، وسويد بن سعيد (661)، وعبد الله بن مسلمة القعنبيُّ عند الجوهريِّ في مسند الموطأ (828)، ومعنُ بن عيسى القزّاز عند ابن سعد في الطبقات الكبير/ ط مكتبة الخانجي (5680)، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 67/ 153.
(3) كذا قال، وفي سماع محمد بن المنكدر من أبي قتادة الأنصاري نظرٌ، فإنّ محمد بن المنكدر توفّي سنة ثلاثين ومئة أو إحدى وثلاثين ومئة كما ذكر ابن سعد في الطبقات الكبرى/ متمم التابعين، ص 198، والبخاري في الأوسط 2/ 32، وبلغ نيّفًا وسبعين سنة فيما ذكر عليُّ بن المديني عن سفيان بن عيينة كما في تهذيب الكمال 26/ 509، وهذا يعني أنه وُلد قُبيل سنة ستِّين للهجرة، وأما أبو قتادة الأنصاريُّ رضي الله عنه فتوفّي سنة أربع وخمسين كما قال يحيى بن بُكير وسعيد بن عُفير وعمرو بن عليّ الفلّاس وغير واحد كما في تهذيب الكمال 24/ 196، وقال: "وعن بعضهم: سنة ثمانٍ وثلاثين"، وعلى هذا فلا يصحُّ له سماعٌ منه.
وحديثه هذا أخرجه النسائي في المجتبى (5237)، وفي الكبرى 8/ 316 (9262)، والبزار في مسنده كما في إتحاف المهرة لابن حجر 4/ 159 (4088) وهو الآتي قريبًا بإسناد المصنف، كلاهما النسائي والبزار من طريق عمرو بن عليّ المُقدَّميِّ، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن المنكدر، عن أبي قتادة، به. =