قال يحيى: وقال محمد: لو لم يبلُغْني عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم لكان رأيي.
أخبرنا محمدُ بنُ خليفة، قال: أخبرنا محمدُ بنُ الحسين، قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ أبي داود، قال: حدَّثنا نصرُ بنُ عليٍّ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُريع، قال: حدَّثنا هشامُ بنُ حَسّان، عن محمدِ بنِ سيرين، عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْن، أنَّ رجلًا كان له ستةُ أعبُدٍ لم يكنْ له مالٌ غيرُهم، فأعتَقهم عندَ موتِه، فرُفِع ذلك إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فجزَّأهم ثلاثةَ أجزاء، فأعتَق اثنين وأرقَّ أربعة(1).
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصرٍ وعبدُ الوارث بنُ سُفيان، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إسحاق، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ المدينيِّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الله، قال: حدَّثنا الأشعثُ، عن الحَسَن، عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْن، أنَّ رجلًا أعتَق ستةَ مملوكينَ لم يكنْ له مالٌ غيرُهم عندَ موتِه، فأقرَع النبىُّ صلى الله عليه وسلم بينَهم، فأعتَق اثنينِ وأرَقَّ، أو أبقى، أربعة(2).
وأخبرنا محمدُ بنُ خليفة(3)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ الحسين، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ زكريا المطَرِّزُ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ سُفيانَ وأبو بكرِ بنُ زنجُويَة، قالا: حدَّثنا الفريانيُّ، عن سُفيانَ، عن سِمَاكٍ وخالد، عن الحَسَن، عن عِمْرانَ بنِ حُصَيْن، أنَّ رجلًا من الأنصارِ أعتَق ستةَ أعبدٍ غِلْمةٍ عندَ الموت، فأقرَع النبيُّ صلى الله عليه وسلم بينَهم، فأعتَق ثُلُثَهم، وقال: "لو علِمنا ما صلَّينا عليه، أو ما دُفِن في مقابرِنا"(4).--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (1668) (57)، والبيهقي في الكبرى 10/ 85 (21917) من طريق يزيد بن زُريع، به.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 18/ 160 (351) من طريق الأشعث بن عبد الملك الحُمْراني، به. وإسناده ضعيف، الحسن البصري لم يسمع من عمران بن حصين رضي الله عنه.
(3) هو ابن عبد الجبّار، أبو عبد الله البلوي المؤدِّب، وشيخه محمد بن الحسين: هو أبو بكر الآجُرِّي.
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 9/ 163 (16763)، وعنه أحمد في المسند 33/ 164 (19938)، ومن طريقه الطبراني في الكبير 18/ 156 (342) ثلاثتهم عن سفيان الثوري، به. وهذا إسناد رجاله ثقات لكن الحسن: وهو البصري لم يسمع من عمران بن حصين رضي الله عنه، ولكن تابعه محمد بن سيرين كما سلف بيانه.
ইয়াহইয়া বলেন: এবং মুহাম্মদ বলেন: যদি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিষয়টি আমার নিকট না পৌঁছাত, তবে এটিই হতো আমার রায়।
মুহাম্মদ বিন খলীফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন আবু দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাসর বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন যুরাই’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম বিন হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন সিরীন থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তির ছয়টি দাস ছিল এবং এগুলো ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। তিনি তার মৃত্যুর সময় তাদের মুক্ত করে দেন। বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলে তিনি তাদের তিন ভাগে বিভক্ত করেন, অতঃপর দুইজনকে মুক্ত করেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রাখেন(১)।
সাঈদ বিন নাসর এবং আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল বিন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আল-মাদীনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় ছয়জন দাসকে মুক্ত করে দেন এবং এগুলো ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে লটারি করেন, ফলে দুইজনকে মুক্ত করেন এবং চারজনকে দাস হিসেবে রাখেন অথবা অবশিষ্ট রাখেন(২)।
এবং মুহাম্মদ বিন খলীফা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(৩), তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন যাকারিয়া আল-মুতাররিয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন সুফিয়ান এবং আবু বকর বিন যানজুয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আল-ফিরইয়ানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি সিমাক ও খালিদ থেকে, তাঁরা হাসান থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন যে, আনসারদের এক ব্যক্তি মৃত্যুর সময় ছয়জন যুবক দাসকে মুক্ত করে দেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে লটারি করেন এবং তাদের এক-তৃতীয়াংশকে মুক্ত করেন। তিনি বলেন: "যদি আমরা জানতে পারতাম, তবে আমরা তার জানাযা পড়তাম না অথবা তাকে আমাদের কবরস্থানে দাফন করা হতো না"(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি মুসলিম (১৬৬৮) (৫৭), এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ১০/ ৮৫ (২১৯১৭) গ্রন্থে ইয়াযিদ বিন যুরাই’-এর সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ ১৬০ (৩৫১) গ্রন্থে আশআস বিন আব্দুল মালিক আল-হুমরানী থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি যয়ীফ (দুর্বল), কারণ হাসান বসরী ইমরান বিন হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কোনো বর্ণনা শোনেননি।
(৩) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল জাব্বার, আবু আব্দুল্লাহ আল-বালাবী আল-মুয়াদ্দিব। এবং তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন হলেন আবু বকর আল-আজুররী।
(৪) এটি আব্দুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' ৯/ ১৬৩ (১৬৭৬৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে আহমদ 'আল-মুসনাদ' ৩৩/ ১৬৪ (১৯৯৩৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৮/ ১৫৬ (৩৪২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান সওরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান (বসরী) ইমরান বিন হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কিছু শোনেননি। কিন্তু ইতিপূর্বে যেমন বর্ণিত হয়েছে, মুহাম্মদ বিন সিরীন তাঁর অনুসরণ করেছেন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 378)