জারীর বলেন: আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উসামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জারীর ইবনে আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু যুরআহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারীর তার অন্তঃকক্ষে সালাত আদায় করা—অথবা সম্ভবত তিনি বলেছেন: তার শয়নকক্ষে—তার ঘরে সালাত আদায় করার চেয়ে অধিক সওয়াবের। আর তার ঘরে সালাত আদায় করা তার বাড়িতে সালাত আদায় করার চেয়ে অধিক সওয়াবের। আর তার বাড়িতে সালাত আদায় করা তার গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে অধিক সওয়াবের। আর তার গোত্রের মসজিদে সালাত আদায় করা জামায়াতের মসজিদে সালাত আদায় করার চেয়ে অধিক সওয়াবের। আর জামায়াতের মসজিদে সালাত আদায় করা (ঈদের মতো) বের হওয়ার দিনে বের হওয়ার চেয়েও অধিক সওয়াবের"(১)।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান এবং সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুআল্লা ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল ইয়ামান থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনে আবি আমর ইবনে হিমাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হামজা ইবনে আবি(২) উসাইদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মসজিদ থেকে বের হতে দেখলাম, তখন মহিলারা পুরুষদের সাথে মিশে গিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা রাস্তার মাঝখান দিয়ে চলবে না(৩), তোমরা রাস্তার কিনারা দিয়ে চলো।" এবং তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন(৪)।--------------------------------------------
(১) এটি তাহাবি 'আহকামুল কুরআন' (১০৬৩) গ্রন্থে জারীর ইবনে আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আল-আছরাম এটি 'নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু' (পৃ. ১১২ - ১১৩) এবং ইবনে হাজম 'আল-মুহাল্লা' গ্রন্থে (৩/১৩৪) জারীর ইবনে আইয়ুবের সূত্রে উল্লেখ করেছেন। এই বর্ণনানুসারে এটি একটি দুর্বল হাদিস; জারীর হলো ইবনে আইয়ুব আল-বাজালি, সে পরিত্যক্ত (মাতরুক) যেমনটি জাহাবি 'আল-মুগনি' গ্রন্থে (১/১২৯) (১১১১) বলেছেন, তবে তার সনদের বাকি রাবিরা নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। মুহাম্মদ ইবনে জারীর হলো তবারি; আবু কুরাইব হলো মুহাম্মদ ইবনে আলা আল-হামদানি; আবু উসামাহ হলো হাম্মাদ ইবনে উসামাহ; এবং আবু যুরআহ হলো ইবনে আমর ইবনে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালি আল-কুফি।
(২) মূল কপিতে "আবি" শব্দটি বাদ পড়েছে।
(৩) তাঁর কথা: "রাস্তার মাঝখান দিয়ে চলবে না" অর্থাৎ এর মধ্যভাগ দিয়ে চলবে না। আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস ১/৪১৫।
(৪) এটি আবু দাউদ (৫২৭২), তাবরানি 'আল-কাবির' গ্রন্থে (১৯/৩৬১) (৫৮০) এবং বায়হাকি 'আল-আদাব' গ্রন্থে (৬৬৮) আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ার্দির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল; শাদ্দাদ ইবনে আবি আমর ইবনে হিমাস অজ্ঞাত (মাজহুল), এবং তার থেকে বর্ণনাকারী রাবি আবুল ইয়ামান হলো আর-রাহহাল আল-মাদানি, তার নাম কাসীর ইবনে ইয়ামান, কেউ কেউ বলেন: ইবনে জুরাইজ: সে অজ্ঞাত অবস্থার (মাজহুলুল হাল) রাবি যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরীব' (৮৪৫৬) গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। =