যদি এই হাদিসে নারীদের রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাতে উপস্থিত হওয়ার প্রমাণ থাকে, তবে এ বিষয়ে অকাট্য বর্ণনা (নস) ইতিপূর্বেই সাব্যস্ত রয়েছে যা নতুন করে দলিল পেশ করার প্রয়োজনীয়তা থেকে মুক্ত করে। আপনি কি আয়েশা (রা.)-এর এই উক্তির দিকে লক্ষ্য করেন না: "নারীরা তাদের পশমী চাদরে নিজেদের আবৃত করে ফজরের সালাত শেষে ফিরে যেতেন, ভোরের অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না।"(১)
মা’মার(২), যুবাইদী(৩) এবং অন্যরা যুহরী থেকে, তিনি হিন্দ বিনতে হারিস থেকে—যিনি মাবাদ ইবনে মিকদাদ আল-কিনদীর স্ত্রী ছিলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করতেন—বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সালামাহ (রা.) তাকে জানিয়েছেন: নারীরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হতেন, অতঃপর তারা তাদের পশমী চাদরে আবৃত হয়ে নিজ নিজ ঘরে ফিরে যেতেন, ভোরের অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাম ফিরাতেন, তখন কিছুক্ষণ অপেক্ষা করতেন। সাহাবীগণ মনে করতেন যে, এটি এই উদ্দেশ্যে যাতে পুরুষদের আগে নারীরা প্রস্থান করতে পারেন। বর্ণনাকারীদের একজনের হাদিস অন্যজনের সাথে মিলে গেছে।
জমহুর (অধিকাংশ) আলেমদের মতে, বয়স্কা নারীদের(৪) এবং যাদের ক্ষেত্রে ফিতনার (বিশৃঙ্খলা বা প্রলোভন) আশঙ্কা নেই এবং যাদের দ্বারা কেউ ফিতনায় পড়ার ভয় নেই, তাদের জন্য সালাতে উপস্থিত হওয়াতে কোনো দোষ নেই। তবে যুবতীদের জন্য এটি অপছন্দনীয় (মাকরুহ)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মালিক এটি মুওয়াত্তা ১/৩৫ (৪)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি আমরা বিনতে আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত ৪৪তম হাদিস এবং ইতিপূর্বে এর পূর্ণাঙ্গ উৎস বর্ণনা নিজ স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ ১/৫৭৩ (২১৮১) এবং ২/২৪৫-এ এটি বর্ণনা করেছেন; তার সূত্রে ইমাম আহমদ মুসনাদে ৪৪/২৫৩ (২৬৬৪৪) এবং আবু দাউদ (১০৪০) তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই মা’মার ইবনে রাশিদ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাম ফিরাতেন তখন সামান্য সময় অবস্থান করতেন, আর তারা মনে করতেন যে এটি একারণে যাতে পুরুষদের পূর্বে নারীরা চলে যেতে পারেন।" এর সনদ সহীহ।
(৩) ইমাম বুখারী এটি হাদিস নং ৮৫০-এর পরে 'মুয়াল্লাক' হিসেবে এবং তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' ৩/৫০ (১৭৮৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
যুবাইদী হলেন: মুহাম্মদ ইবনে ওয়ালিদ ইবনে আমির।
ইমাম বুখারী (৮৬৬) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী’র সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে শিহাব যুহরী থেকে এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর উক্তি: "আল-মুহাজাল্লাতু মিনান নিসা" অর্থ: বয়স্কা নারী। বলা হয়: নারী যখন বৃদ্ধা ও অক্ষম হয়ে যায়, তখন তাকে 'মুতাজাল্লাহ' বা 'জালীল' বলা হয়। খাত্তাবী এটি 'গারিবুল হাদিস' ২/১২১-এ উল্লেখ করেছেন।