চোর (এর হাত কাটা যাবে না) কেবল এক চতুর্থাংশ দিনার বা তদূর্ধ্ব পরিমাণ (চুরির) ক্ষেত্রে"(১)। আমি সুফিয়ানকে ইবনে আবি হাযিমের এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম, এতে তিনি মুগ্ধ হলেন এবং বললেন: যুহরী তাদের মধ্যে সর্বাধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন।
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুত্তালিব বিন শুআইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আব্দুল্লাহ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আল-লাইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট ইবনুল হাদ বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "চোরের হাত কাটা হবে না কেবল এক চতুর্থাংশ দিনার বা তদূর্ধ্ব পরিমাণের ক্ষেত্রে"(২)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসেম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাফর বিন মুহাম্মাদ আস-সাইগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান বিন দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন সা'দ, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ(৪), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৫): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন সালিহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "এক চতুর্থাংশ দিনার বা তদূর্ধ্ব পরিমাণের ক্ষেত্রে হাত কাটার বিধান প্রযোজ্য।"--------------------------------------------
(১) এর তাখরীজ পূর্বে আব্দুল্লাহ বিন ওমরের মাওলা নাফে’র সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন ওমর (রা.) হতে বর্ণিত তেতাল্লিশতম হাদীসের ব্যাখ্যার মধ্যে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি আবু আওয়ানা তার আল-মুস্তাখরাজ-এ ৪/১১৩ পৃষ্ঠায় হাদীস নং (৬২১৮)-এর অনুবর্তী হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন, এবং আত-তহাবী শারহু মা'আনিল আসার-এ ৩/১৬৫ পৃষ্ঠায় (৪৯৬৩) আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের আল-হুমাইদী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম এটি (১৬৮৪) (৪), আদ-দারা কুতনী তার সুনানে ৪/২৫৪ (৩৪১৭), এবং বাইহাকী আল-কুবরা-তে ৮/২৫৪ (১৭৬২২) ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হাদ-এর সূত্রে দুটি পথ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৩) এর তাখরীজ পূর্বে আব্দুল্লাহ বিন ওমরের মাওলা নাফে’র সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন ওমর (রা.) হতে বর্ণিত তেতাল্লিশতম হাদীসের ব্যাখ্যার মধ্যে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মুমিন বিন ইয়াহইয়া আত-তুজীবী, যিনি ইবনুল জায়্যাত নামে পরিচিত। আর তাঁর শাইখ মুহাম্মাদ বিন বকর হলেন আবু বকর ইবনু দাসাহ আত-তাম্মার, তাঁর সূত্রে বাইহাকী আল-কুবরা-তে ৮/২৫৪ (১৭৬২১) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর সুনানে (৪৩৮৪) আহমদ বিন সালিহ আল-মিসরী হতে বর্ণিত, যা ওয়াহাব বিন বায়ান এবং আহমদ বিন আমর বিন আস-সারহ-এর বর্ণনার সাথে যুক্ত। ইমাম বুখারী (৬৭৯০) এবং মুসলিম (১৬৮৪) (২) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-মিসরী-এর সূত্রে দুটি পথ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আয়লী, উরওয়াহ হলেন ইবনে যুবায়ের এবং আমরাহ হলেন বিনতে আব্দুর রহমান।