তিনি আমাদের ইহরাম খোলার নির্দেশ দিচ্ছেন! তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি যদি আগে জানতাম (যা পরে জেনেছি), তবে আমি কুরবানির পশু সাথে নিয়ে আসতাম না।" সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ীর পর আসমান থেকে তাঁর ওপর এই নির্দেশ অবতীর্ণ হলো। এরপর তিনি তাদের সাথে এ বিষয়ে কথা বললেন। তখন সুরাকা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদেরকে এমনভাবে শিক্ষা দিন যেন আমরা আজই ইসলাম গ্রহণ করেছি; আমাদের এই উমরা কি কেবল এই বছরের জন্য নাকি চিরকালের জন্য? তিনি বললেন: "বরং চিরকালের জন্য।"
আবু উমর বলেন: সম্ভবত তাঁর এই কথাটি যুহরি থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ, যা তিনি আবু সিনান থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আকরা ইবনে হাবিস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, হজ কি প্রতি বছর নাকি একবার? তিনি বললেন: "বরং একবার, আর যে ব্যক্তি এর চেয়ে বেশি করবে তা নফল হিসেবে গণ্য হবে।"(১).
আবু হুরায়রা এবং আবু ওয়াকিদ আল-লাইসি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিদায় হজের সময় তাঁর স্ত্রীদের বলেছিলেন: "এটাই (তোমাদের হজ), এরপর তোমরা চাটাইয়ের পিঠে (অর্থাৎ ঘরে অবস্থান করবে)":
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাবাবাহ বাগদাদে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বাগাওয়ি(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে হারুন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ মুসনাদে ৪/১৫১ (২৩০৪), দারেমি তাঁর সুনানে (১৭৮৮), এবং ত্বহাবি আহকামুল কুরআনে (১১১১) বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আল-ওয়াসিতি সুলাইমান ইবনে কাসির-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে শিহাব আয-যুহরি থেকে।
এবং আবু দাউদ (১৭২১), নাসায়ি আল-মুজতাবা (২৬২০) ও আল-কুবরা-তে ৪/৫ (৩৫৮৬) যুহরি থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সুলাইমান ইবনে কাসির সত্যবাদী এবং হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, তবে যুহরির সূত্রে তিনি দুর্বল। নাসায়ি যেমনটি তাহযিবুল কামাল ১২/৫৮-তে বলেছেন: "তিনি মন্দ নন, তবে যুহরির বর্ণনায় তিনি ভুল করেন।" কিন্তু নাসায়ির নিকট আব্দুল জলিল ইবনে হুমাইদ আল-ইয়াহসুবি তাঁর অনুসরণ করেছেন, যিনি তাহরিরুত তাকরিব (৩৭৪৬) অনুযায়ী নির্ভরযোগ্য।
(২) আল-জা’দিয়াত গ্রন্থে (২৭৬৫)।
আহমাদ মুসনাদে ৪৪/৩৩২ (২৬৭৫১) এবং আল-হারিস ইবনে আবি উসামা বুগইয়াতুল বাহিস (৩৫৮) গ্রন্থে উভয়েই ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আহমাদ তাঁকে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসসিসি-র সাথে যুক্ত করেছেন।
তায়ালিসি (১৭৫২), ইবনে সাদ তাবাকাতুল কুবরা ৮/৫৫ এবং আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ১৩/৮০ (৭১৫৪) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সালিহ মাওলা আত-তাওয়ামাহ হলেন ইবনে নাবহান আল-মাদানি; তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী তাদের জন্য যারা তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি যিব তাঁদেরই একজন, যেমনটি ইবনে আদির আল-কামিল ৪/৫৬-৫৭ এবং তাহরিরুত তাকরিব (২৮৯২)-এ স্পষ্ট করা হয়েছে। তবে বুখারি বলেছেন: "আমি মনে করি না যে ইবনে আবি যিব তাঁর থেকে প্রাচীনকালে কিছু শুনেছেন, তিনি তাঁর থেকে মুনকার বর্ণনা করেন।" তুর্মুযির আল-ইলাল আল-কাবির (২১) ও (৫৩৭)। সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।