খারেজীদের সম্পর্কে ইবনে উমরের অভিমত কী ছিল? তিনি বলতেন: তারা সৃষ্টির নিকৃষ্টতম। তারা কাফেরদের ব্যাপারে অবতীর্ণ আয়াতগুলো নিয়ে মুমিনদের ওপর প্রয়োগ করেছে(১)।
আমাদের কাছে খালাফ ইবনে কাসেম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে আমার মামা আবু রাবী‘ এবং আহমদ ইবনে আমর ও আহমদ ইবনে সালেহ বর্ণনা করেছেন, তারা বলেছেন: আমাদের কাছে ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাকে আমর ইবনুল হারিস সংবাদ দিয়েছেন যে, বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ তাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নাফি‘কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: হারুরিয়াদের (খারেজীদের) সম্পর্কে ইবনে উমরের অভিমত কেমন ছিল? তিনি বলেন: তিনি তাদের আল্লাহর সৃষ্টির নিকৃষ্টতম মনে করতেন। তিনি বলতেন: তারা কাফেরদের ব্যাপারে নাযিল হওয়া আয়াতগুলো গ্রহণ করে মুমিনদের ওপর প্রয়োগ করেছে।
হাকীম ইবনে জাবির(৩), তারিক ইবনে শিহাব(৪), হাসান(৫) এবং অন্যরা আলী (রা.) থেকে অভিন্ন অর্থে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে নাহরাওয়ানবাসীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—তারা কি কাফের? তিনি বললেন: তারা কুফর থেকেই তো পলায়ন করেছে। জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে কি তারা মুনাফেক? তিনি বললেন: মুনাফেকরা তো আল্লাহকে খুব অল্পই স্মরণ করে। জিজ্ঞাসা করা হলো: তবে তারা কী? তিনি বললেন: তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা ফিতনায় পতিত হয়েছে, ফলে তাতে তারা অন্ধ ও বধির হয়ে গেছে এবং আমাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছে, আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে ও লড়াই করেছে, তাই আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করেছি। তাঁর থেকে এ-ও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁর এই বক্তব্য ছিল উটের যুদ্ধের সাথীদের সম্পর্কে(৬), আর আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(১) সহীহ। আর ইবনে লাহিয়া হলেন আবদুল্লাহ আল-মিসরী, তিনি পরবর্তী আসারে উল্লিখিত বর্ণনার দ্বারা সমর্থিত (মুতাবে‘)।
(২) তাঁর মুয়াত্তা-এর কিতাবুল মুহারাবা-তে (৬৬) রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
ইমাম বুখারী এটি তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে (দলিল পেশের পর খারেজী ও ধর্মত্যাগীদের হত্যার পরিচ্ছেদ)-এ ৬৯৩০ নম্বর হাদীসের আগে উল্লেখ করেছেন। ইবনে জারীর তাবারী এটি তাহযীবুল আসার-এ মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবনে হাজার আসকালানীর তাগলীকুত তা‘লীক (৫/২৫৯)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং তিনি বলেছেন: এর সনদ সহীহ।
(৩) এটি মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী ‘তাযীমু কাদরিস সালাত’ (৫৯৩)-এ ওয়াকী ইবনুল জাররাহ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আল-বাজালী থেকে এবং তিনি হাকীম ইবনে জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৪) এটি ইবনে আবি শাইবা ‘মুসান্নাফ’ (৩৯০৯৭)-এ এবং মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী ‘তাযীমু কাদরিস সালাত’ (৫৯১)-এ ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে, তিনি মুফাদ্দাল ইবনে মুহালহিল আস-সা‘দী থেকে, তিনি আবু ইসহাক আশ-শায়বানী সুলাইমান ইবনে আবি সুলাইমান থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম আল-জাদালী থেকে এবং তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৫) এটি আবদুর রাজ্জাক ‘মুসান্নাফ’ (১০/১৫০, ১৮৬৫৬)-এ মা‘মার ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি হাসান বসরী থেকে শুনেছেন বলে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হাসান বসরী থেকে শ্রবণকারী ব্যক্তি অজ্ঞাত।
(৬) দ্রষ্টব্য: মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযীর তাযীমু কাদরিস সালাত (৫৯৪), (৫৯৫) এবং (৬০১ - ৬০৩)।