এরপর সে বলল: মর্দ ও মর্দ। এর অর্থ: এক ব্যক্তির মোকাবিলায় অন্য এক ব্যক্তি। তখন আমি আমার সঙ্গীদের প্রস্তাব দিলাম যেন তারা তার সাথে মল্লযুদ্ধে লিপ্ত হয়, কিন্তু তারা অস্বীকার করল। আমি ছিলাম একজন খর্বকায় লোক। তিনি বললেন: তখন আমি তার দিকে অগ্রসর হলাম। সে বিকট স্বরে চিৎকার ও হুঙ্কার ছাড়ল। আমিও চিৎকার করে তাকবির ধ্বনি দিলাম। সে আমার ওপর চড়াও হলো, আমাকে তুলে আছাড় মারল। তিনি বললেন: এরপর তার ঘোড়াটি তাকে নিয়ে হেলে পড়ল, তখন আমি তার খঞ্জরটি কেড়ে নিলাম এবং তার বুকের ওপর চড়ে তাকে জবাই করলাম। তিনি বললেন: আমি তার কোমরবন্ধ, একটি তরবারি, একটি বর্ম এবং দুটি চুড়ি হস্তগত করলাম। এগুলোর মূল্য নির্ধারণ করা হলো বারো হাজার। আমি তা নিয়ে সা’দ ইবনে মালিকের কাছে আসলাম। তিনি বললেন: আমার কাছে এসো এবং যুদ্ধের এই সরঞ্জামগুলো (সালাব) নিয়ে এসো। তিনি বললেন: এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: এটি শবর ইবনে আলকামার হস্তগত করা সরঞ্জাম (সালাব); এটি আনন্দের সাথে সাচ্ছন্দে গ্রহণ করো। এরপর তিনি এর সবটুকুই আমাকে অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে দিয়ে দিলেন।
আর এটি প্রমাণ করে যে, যুদ্ধের সরঞ্জাম বা সালাব-এর বিষয়টি আমিরের এখতিয়ারাধীন; আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।
ইবনে আবি শাইবা(১) ওয়াকি' হতে, তিনি সুফিয়ান হতে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কায়স হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, যা কাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন শবর ইবনে আলকামার ঘটনার অর্থকেই ব্যক্ত করে।
তিনি(২) বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসওয়াদ ইবনে কায়স হতে, তিনি শবর ইবনে আলকামা হতে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: কাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন আমি এক ব্যক্তির সাথে দ্বন্দ্বযুদ্ধে লিপ্ত হই এবং তাকে হত্যা করি। আমি তার যুদ্ধের সরঞ্জাম (সালাব) হস্তগত করি এবং সা’দের কাছে আসি। এরপর সা’দ তাঁর সঙ্গীদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং বলেন: এটি শবর ইবনে আলকামার সালাব। এটি বারো হাজার দিরহামের চেয়েও উত্তম। আর আমরা তাকে এটি অতিরিক্ত পুরস্কার (নফল) হিসেবে প্রদান করলাম।
আবু উমর বলেন: যদি নিহত ব্যক্তির সরঞ্জাম (সালাব) প্রদান করা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে নির্ধারিত ফয়সালা হতো, তবে আমিরদের আর নিজেদের ইজতিহাদ বা গবেষণার মাধ্যমে এটিকে নিজেদের সিদ্ধান্তের সাথে সম্পৃক্ত করার প্রয়োজন হতো না। বরং হত্যাকারী তাদের নির্দেশ ছাড়াই তা গ্রহণ করত। আল্লাহই অধিক জ্ঞাত।
আর ফকিহগণ এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে মতভেদ করেছেন, যে দাবি করে যে সে নির্দিষ্ট একজনকে হত্যা করেছে এবং তার সরঞ্জামের (সালাব) দাবি করে। তাদের মধ্যে একদল বলেছেন: তাকে এর ওপর প্রমাণ (বায়্যিনাহ) পেশ করার নির্দেশ দেওয়া হবে। যদি সে দুজন সাক্ষী নিয়ে আসে, তবে সে তা পাবে। আর যদি একজন সাক্ষী নিয়ে আসে, তবে সে তার সাথে শপথ করবে এবং সে সরঞ্জামগুলো পাবে। তারা আবু কাতাদা-এর হাদিস দ্বারা এবং এটি এমন একটি হক যার জন্য অনুরূপ প্রমাণ প্রয়োজন হয়—এই যুক্তিতে দলিল পেশ করেছেন--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ (৩৩৭৬৬)-এ বর্ণিত। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
(২) আল-মুসান্নাফ (৩৩৭৫৯)-এ বর্ণিত। আবু আল-আহওয়াস হলেন সাল্লাম ইবনে সুলাইম আল-হানাফি আল-কুফি।