يحيى عن عَمْرِو بنِ كثير حديثٌ ثامنٌ وعشرونَ ليَحيى بنِ سعيدٍ
مالكٌ(1)، عن يحيى بنِ سعيد، عن عَمْرِو بنِ كثيرِ بنِ أفلح، عن أبي محمدِ مولى أبي قتادة، عن أبي قتادةَ بنِ رِبْعيٍّ، أنه قال: خرَجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ حُنين، فلمّا التقَيْنا كانت للمسلمينَ جولةٌ. قال: فرأيتُ رجلًا منَ المشركينَ قد علا رجلًا من المسلمين. قال: فاستدَرتُ له حتى آليتُه من ورائِه، فضربتُه بالسيفِ على حبلِ عاتقِه، فأقبلَ عليَّ فضَمَّني ضمَّةً وجَدتُ منها ريحَ الموت، ثم أدرَكَه الموتُ فأرسلَني.
قال: فلقِيتُ عُمرَ بنَ الخطاب، فقلت: ما بالُ الناس؟ فقال: أمرُ الله. ثم إن الناسَ رجَعوا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن قتَل قتيلًا له عليه بيَّنةٌ فلَهُ سَلَبُه". قال: فقمتُ ثم قلت: مَن يَشهدُ لي؟ ثم جلَستُ، ثم قال(2): "مَن قتَل قتيلًا له عليه بيِّنةٌ فله سَلَبُه". قال: فقُمتُ ثم قلت(3): من يَشهَدُ لي؟ ثم جلَستُ(4)، ثم قال ذلك الثالثة، فقمتُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما لكَ يا أبا قتادة؟ ". فاقتصَصْتُ عليه القِصَّة، فقال رجلٌ من القوم: صدَق يا رسولَ الله، وسَلَبُ ذلك القتيلِ عندي، فأرْضِه منه يا رسولَ الله. فقال أبو بكر: لا ها الله إذن لا يَعمِدُ إلى أسدٍ من أُسْدِ الله يُقاتلُ عن الله وعن رسويه فيُعطيك سَلَبَه. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صدَق، فأعطِه(5) إيّاه". فأعطانيه، فبِعْتُ الدِّرْعَ فاشترَيْتُ به مَخرَفًا في بني سَلَمة، فإنّه لأوَّلُ مالٍ تأثَّلْتُه في الإسلام.--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 585 (1311).
(2) بعد هذا في الأصل: "رسول الله صلى الله عليه وسلم"، ولم ترد في النسخ الأخرى، ولا في المطبوع من الموطأ.
(3) في الأصل: "فقلت"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في الموطأ.
(4) في الأصل: "وجلست" بدلًا من: "ثم جلست" الواردة في النسخ الأخرى والموطأ.
(5) في الأصل: "فأعطاه"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في الموطأ.
مالكٌ(1)، عن يحيى بنِ سعيد، عن عَمْرِو بنِ كثيرِ بنِ أفلح، عن أبي محمدِ مولى أبي قتادة، عن أبي قتادةَ بنِ رِبْعيٍّ، أنه قال: خرَجنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عامَ حُنين، فلمّا التقَيْنا كانت للمسلمينَ جولةٌ. قال: فرأيتُ رجلًا منَ المشركينَ قد علا رجلًا من المسلمين. قال: فاستدَرتُ له حتى آليتُه من ورائِه، فضربتُه بالسيفِ على حبلِ عاتقِه، فأقبلَ عليَّ فضَمَّني ضمَّةً وجَدتُ منها ريحَ الموت، ثم أدرَكَه الموتُ فأرسلَني.
قال: فلقِيتُ عُمرَ بنَ الخطاب، فقلت: ما بالُ الناس؟ فقال: أمرُ الله. ثم إن الناسَ رجَعوا، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن قتَل قتيلًا له عليه بيَّنةٌ فلَهُ سَلَبُه". قال: فقمتُ ثم قلت: مَن يَشهدُ لي؟ ثم جلَستُ، ثم قال(2): "مَن قتَل قتيلًا له عليه بيِّنةٌ فله سَلَبُه". قال: فقُمتُ ثم قلت(3): من يَشهَدُ لي؟ ثم جلَستُ(4)، ثم قال ذلك الثالثة، فقمتُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما لكَ يا أبا قتادة؟ ". فاقتصَصْتُ عليه القِصَّة، فقال رجلٌ من القوم: صدَق يا رسولَ الله، وسَلَبُ ذلك القتيلِ عندي، فأرْضِه منه يا رسولَ الله. فقال أبو بكر: لا ها الله إذن لا يَعمِدُ إلى أسدٍ من أُسْدِ الله يُقاتلُ عن الله وعن رسويه فيُعطيك سَلَبَه. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صدَق، فأعطِه(5) إيّاه". فأعطانيه، فبِعْتُ الدِّرْعَ فاشترَيْتُ به مَخرَفًا في بني سَلَمة، فإنّه لأوَّلُ مالٍ تأثَّلْتُه في الإسلام.--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 585 (1311).
(2) بعد هذا في الأصل: "رسول الله صلى الله عليه وسلم"، ولم ترد في النسخ الأخرى، ولا في المطبوع من الموطأ.
(3) في الأصل: "فقلت"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في الموطأ.
(4) في الأصل: "وجلست" بدلًا من: "ثم جلست" الواردة في النسخ الأخرى والموطأ.
(5) في الأصل: "فأعطاه"، والمثبت من بقية النسخ، وهو الذي في الموطأ.
ইয়াহইয়া আমর ইবন কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন, এটি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের আটাশতম হাদীস।
মালিক(১), ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবন কাসীর ইবন আফলাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার আযাদকৃত দাস আবু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু কাতাদা ইবন রিবঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের বছর বের হলাম। অতঃপর যখন আমাদের মুকাবিলা হলো, তখন মুসলিমদের মাঝে কিছুটা বিশৃঙ্খলা দেখা দিল। তিনি বলেন: তখন আমি মুশরিকদের একজনকে দেখলাম যে একজন মুসলিমের ওপর চড়াও হয়েছে। তিনি বলেন: আমি তার দিকে ঘুরে দাঁড়ালাম এবং তার পেছন দিক থেকে এসে তার কাঁধের রগের ওপর তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলাম। তখন সে আমার দিকে ফিরে আমাকে এমন জোরে চেপে ধরল যে আমি মৃত্যুর ঘ্রাণ পাচ্ছিলাম। এরপর মৃত্যু তাকে গ্রাস করল এবং সে আমাকে ছেড়ে দিল।
তিনি বলেন: এরপর আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: মানুষের কী হলো? তিনি বললেন: আল্লাহর নির্দেশ। তারপর মানুষ যখন ফিরে এল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে এবং তার সপক্ষে তার কাছে প্রমাণ থাকবে, তবে সেই তার (নিহতের) আসবাবপত্র পাবে।" তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: আমার জন্য কে সাক্ষ্য দেবে? তারপর আমি বসে পড়লাম। এরপর তিনি(২) পুনরায় বললেন: "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে এবং তার সপক্ষে তার কাছে প্রমাণ থাকবে, তবে সে তার আসবাবপত্র পাবে।" তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম(৩): আমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? এরপর আমি বসে পড়লাম(৪)। তিনি তৃতীয়বার এ কথা বললেন, তখন আমি দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু কাতাদা, তোমার কী হয়েছে?" তখন আমি তাঁকে ঘটনাটি খুলে বললাম। তখন দলের এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি সত্য বলেছেন। আর সেই নিহত ব্যক্তির আসবাবপত্র আমার কাছে আছে, তাই আপনি তার পক্ষ থেকে আমাকে সন্তুষ্ট করে দিন (অর্থাৎ আমি এটি রেখে দেই)। তখন আবু বকর বললেন: আল্লাহর কসম, কখনই না! আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষে যুদ্ধকারী আল্লাহর সিংহদের মধ্য থেকে এক সিংহের প্রাপ্য সম্পদ তিনি তোমাকে দেবেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তিনি সত্য বলেছেন, সুতরাং তুমি তাকে এটি দিয়ে দাও(৫)।" তখন তিনি তা আমাকে দিয়ে দিলেন। আমি সেই বর্মটি বিক্রি করে বনু সালামা পল্লীতে একটি বাগান ক্রয় করলাম। আর এটিই ছিল ইসলামে আমার অর্জিত প্রথম সম্পদ।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্ত্তা ১/৫৮৫ (১৩১১)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম", তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বা মুওয়াত্তার মুদ্রিত সংস্করণে এটি নেই।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি বললাম", যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে তা এখানে বহাল রাখা হয়েছে এবং এটিই মুওয়াত্তায় রয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর আমি বসলাম"-এর পরিবর্তে "এবং আমি বসলাম" রয়েছে, যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও মুওয়াত্তায় বর্ণিত হয়েছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে "সে তাকে দিল" রয়েছে, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে বহাল রাখা হয়েছে এবং এটিই মুওয়াত্তায় রয়েছে।
মালিক(১), ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে, তিনি আমর ইবন কাসীর ইবন আফলাহ থেকে, তিনি আবু কাতাদার আযাদকৃত দাস আবু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু কাতাদা ইবন রিবঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হুনাইনের বছর বের হলাম। অতঃপর যখন আমাদের মুকাবিলা হলো, তখন মুসলিমদের মাঝে কিছুটা বিশৃঙ্খলা দেখা দিল। তিনি বলেন: তখন আমি মুশরিকদের একজনকে দেখলাম যে একজন মুসলিমের ওপর চড়াও হয়েছে। তিনি বলেন: আমি তার দিকে ঘুরে দাঁড়ালাম এবং তার পেছন দিক থেকে এসে তার কাঁধের রগের ওপর তলোয়ার দিয়ে আঘাত করলাম। তখন সে আমার দিকে ফিরে আমাকে এমন জোরে চেপে ধরল যে আমি মৃত্যুর ঘ্রাণ পাচ্ছিলাম। এরপর মৃত্যু তাকে গ্রাস করল এবং সে আমাকে ছেড়ে দিল।
তিনি বলেন: এরপর আমি উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: মানুষের কী হলো? তিনি বললেন: আল্লাহর নির্দেশ। তারপর মানুষ যখন ফিরে এল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে এবং তার সপক্ষে তার কাছে প্রমাণ থাকবে, তবে সেই তার (নিহতের) আসবাবপত্র পাবে।" তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম: আমার জন্য কে সাক্ষ্য দেবে? তারপর আমি বসে পড়লাম। এরপর তিনি(২) পুনরায় বললেন: "যে ব্যক্তি কাউকে হত্যা করবে এবং তার সপক্ষে তার কাছে প্রমাণ থাকবে, তবে সে তার আসবাবপত্র পাবে।" তিনি বলেন: আমি দাঁড়ালাম এবং বললাম(৩): আমার পক্ষে কে সাক্ষ্য দেবে? এরপর আমি বসে পড়লাম(৪)। তিনি তৃতীয়বার এ কথা বললেন, তখন আমি দাঁড়ালাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবু কাতাদা, তোমার কী হয়েছে?" তখন আমি তাঁকে ঘটনাটি খুলে বললাম। তখন দলের এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি সত্য বলেছেন। আর সেই নিহত ব্যক্তির আসবাবপত্র আমার কাছে আছে, তাই আপনি তার পক্ষ থেকে আমাকে সন্তুষ্ট করে দিন (অর্থাৎ আমি এটি রেখে দেই)। তখন আবু বকর বললেন: আল্লাহর কসম, কখনই না! আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষে যুদ্ধকারী আল্লাহর সিংহদের মধ্য থেকে এক সিংহের প্রাপ্য সম্পদ তিনি তোমাকে দেবেন না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তিনি সত্য বলেছেন, সুতরাং তুমি তাকে এটি দিয়ে দাও(৫)।" তখন তিনি তা আমাকে দিয়ে দিলেন। আমি সেই বর্মটি বিক্রি করে বনু সালামা পল্লীতে একটি বাগান ক্রয় করলাম। আর এটিই ছিল ইসলামে আমার অর্জিত প্রথম সম্পদ।--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্ত্তা ১/৫৮৫ (১৩১১)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম", তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বা মুওয়াত্তার মুদ্রিত সংস্করণে এটি নেই।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি বললাম", যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে তা এখানে বহাল রাখা হয়েছে এবং এটিই মুওয়াত্তায় রয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর আমি বসলাম"-এর পরিবর্তে "এবং আমি বসলাম" রয়েছে, যা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি ও মুওয়াত্তায় বর্ণিত হয়েছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে "সে তাকে দিল" রয়েছে, তবে অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে বহাল রাখা হয়েছে এবং এটিই মুওয়াত্তায় রয়েছে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 179)