وفي هذا الحديث؛ حديثِ هذا الباب معانٍ من الفقه؛ منها: أن الورثةَ لا يُنفَقُ عليهم ولا لهم ميراثٌ حتى يُؤدَّى الدَّينُ.
وروَى إسماعيلُ بنُ جعفر(1)، عن العلاءِ بنِ عبدِ الرحمن، عن أبي كثيرٍ مولى محمدِ بنِ جَحْش، عن محمدِ بنِ جَحْش، قال: كنّا جلوسًا في موضع الجنائز مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، إذ رفَع رأسَه ثم نكَسَه، ثم وضَع راحتَه على جبهتِه وقال: "سُبحانَ الله، ماذا نزَل من التشديد؟ ". فسكَتْنا وفَرِقْنا، فلمّا كان من الغد، سُئل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ما هذا التشديدُ الذي نزل؟ قال: "في الدَّيْن، والذي نفسي بيدِه، لو أن رجلًا قُتِل في سبيلِ الله ثم أُحْييَ، ثم قُتِل ثم أُحْييَ، ثم أُحْيي ثم قُتِل وعليهْ دَيْنٌ، ما دخَل الجنّةَ حتى يُقضَى عنه". هكذا ذكَره ابنُ سَنْجَرَ، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ سُليمان، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بنُ جعفر، قال: أخبرَنا العلاءُ بن عبدِ الرحمن. فذكَره.
ورواه أنسُ بنُ عياض، عن محمدِ بنِ أبي يحيى، عن أبي كثيرٍ مولى الأشجَعيِّين، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ عبدِ الله بنِ جَحْش - وكانت له صُحبةٌ ---------------------------------------------
(1) في حديثه (298)، ومن طريقه أخرجه النسائيُّ في المجتبى (4684)، وفي الكبرى 6/ 87 (6237)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 1/ 162 (625)، والبيهقي في شعب الإيمان (5536).
وأخرجه أحمد في المسند 37/ 163 (22493)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 184 (928)، والطبراني في الكبير 19/ 248 (559) و (560) من طريق عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وهو ضعيفٌ بهذه السياقة، أبو كثير مولى محمد بن جحش، وقيل في نسَبه: مولى الليثيِّين، ومولى الهذليِّين، ومولى الأشجعيِّين، روى عنه أربعة ولم يوثّقه سوى ابن حبّان 5/ 570 (6305)، وقد رُويَ عنه بسياق آخر، فقد رواه محمد بن عمرو بن علقمة بن وَقّاص الليثي، عنه، به بلفظ: "أن رجلًا جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ الله، ماذا لي أن قُتلتُ في سبيل الله؟ قال: "الجنّةُ" فلمّا ولّى قال: "إلّا الدَّينُ، سارّني به جبريلُ عليه السلام آنِفًا" وهذا السِّياق هو المحفوظ الموافق للأحاديث الصحيحة في هذا المعنى، أخرجه ابن أبي شيبة في المصنَّف (12144)، وأحمد في المسند 28/ 491 - 492 (17253)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 2/ 185 (930)، وسلف معناه عند مسلم (1885) (117) وغيره من حديث عبد الله بن قتادة الأنصاري، عن أبيه.