আবদুর রাজ্জাক(১) এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন: সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে - এবং এটি আবদুর রাজ্জাকের হাদিসের শব্দাবলি - তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উয়াইনা, তাদের মধ্য থেকে একজন শাইখ থেকে যাকে আবু সাদ বলা হয়, তিনি এমন একজন ব্যক্তি থেকে যিনি ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করেছেন, আমি তাকে নাসর বিন আসিম বলে মনে করি, যে মুস্তাওরিদ বিন উল্লাফাহ(২) একটি মজলিসে ছিলেন যেখানে ফারওয়াহ বিন নাওফাল আল-اشজাঈও উপস্থিত ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: মজুসীদের (অগ্নিউপাসক) ওপর কোনো জিজিয়া নেই। তখন মুস্তাওরিদ বললেন: তুমি একথা বলছ অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজার-এর মজুসীদের থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছেন? আল্লাহর কসম, তুমি যা গোপন করেছ তা তোমার প্রকাশ করা কথার চেয়েও নিকৃষ্ট। অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে চললেন যতক্ষণ না তারা আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তখন তাঁর প্রাসাদে একটি গম্বুজাকৃতি তাঁবুতে বসা ছিলেন। তখন তিনি (মুস্তাওরিদ) বললেন: হে আমিরুল মুমিনিন, এ ব্যক্তি দাবি করছে যে মজুসীদের ওপর কোনো জিজিয়া নেই, অথচ আপনি জানেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজারের মজুসীদের থেকে তা গ্রহণ করেছেন। আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: তোমরা উভয়ে বসো। আল্লাহর কসম, আজ জমিনের ওপর এ বিষয়ে আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ নেই। মজুসীরা ছিল কিতাবধারী (আহলে কিতাব), তারা তা পাঠ করত এবং তাদের একটি ইলম ছিল যা তারা চর্চা করত। অতঃপর তাদের জনৈক আমির (নেতা) মদ পান করল এবং তার বোনের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। একদল মুসলিম তাকে দেখে ফেলল। যখন সকাল হলো, তখন তার বোন বলল: নিশ্চয়ই তুমি আমার সাথে এমন এমন করেছ, এবং একদল লোক তোমাকে দেখে ফেলেছে যারা তোমার বিষয়টি গোপন করবে না। তখন সে (আমির) লোভী লোকদের ডাকল এবং তাদের কিছু (সম্পদ) দান করল। এরপর তাদের বলল: তোমরা তো জানো যে আদম আলাইহিস সালাম তাঁর সন্তানদের সাথে তাঁর কন্যাদের বিয়ে দিয়েছিলেন। অতঃপর যারা তাকে দেখেছিল তারা এল এবং বলল: তোমার জন্য ধ্বংস অনিবার্য! নিশ্চয়ই তোমার পিঠে হদ (শাস্তি) পাওনা হয়েছে। সে তাদের হত্যা করল, অথচ তারা তার নিকটেই ছিল। এরপর এক নারী এল এবং বলল: হ্যাঁ, আমি অবশ্যই তোমাকে দেখেছি। সে তাকে বলল: অমুক গোত্রের ব্যভিচারিণী, তোমার জন্য পরিতাপ! তখন সে বলল: হ্যাঁ আল্লাহর কসম, আমি ব্যভিচারিণী ছিলাম কিন্তু পরে তাওবা করেছি। তখন সে তাকেও হত্যা করল। এরপর তাদের অন্তরে যা ছিল এবং তাদের কিতাব যা ছিল তা হরণ করা হলো, ফলে ভোরে তাদের কাছে তার কিছুই অবশিষ্ট রইল না(৩).
--------------------------------------------
(১) আল-মুসান্নাফ (১০০২৯) ও (১৯২৬২)।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "গফলাহ", যা একটি বিকৃতি, সঠিক হলো যা আমরা সাব্যস্ত করেছি। তিনি হলেন আল-মুস্তাওরিদ বিন উল্লাফাহ বিন আল-ফারিস বিন দাবারি আল-খারিজি। মুগিরা বিন শু'বার শাসনকালে মা'কাল বিন কায়স আল-রিয়াহি তাকে হত্যা করেন (দ্রষ্টব্য: দারা কুতনি-র আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ ৩/১৪৬৮, ১৬৩৮; ইবনে হাজমের জামহারাতু আনসাবিল আরব, পৃষ্ঠা ১৯৯; ইবনে মাকুলা-র আল-ইকমাল ৬/২৫৯; এবং তাহজিবুল কামাল ২৯/৩৪৭, নাসর বিন আসিম আল-লাইসির জীবনী)।
(৩) শাফেয়ী তাঁর মুসনাদে (৪৩২) এবং আবু ইয়ালা (৩০১) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকি তাঁর আল-কুবরা ৯/১৮৮ গ্রন্থে শাফেয়ীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে অস্পষ্ট শাইখকে সাইদ বিন আল-মারজুবান নামে অভিহিত করা হয়েছে।=