যুহরি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজারের মাজুসদের থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছেন। উমর ইবনুল খাত্তাব সাওয়াদের মাজুসদের থেকে তা গ্রহণ করেছেন এবং উসমান ইবনে আফফান বারবারদের মাজুস(১) থেকে তা গ্রহণ করেছেন। ইবনে ওয়াহাব(২) এভাবে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মালিক(৩) ও মা’মার(৪) এটি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা সাঈদের নাম উল্লেখ করেননি। ইবনে মাহদি এটি মালিক থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সায়িব ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমরা এটি ইবনে শিহাবের মুরসাল অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
আরব মুশরিক এবং যাদের কোনো কিতাব নেই তাদের ব্যাপারে ফকীহগণ মতভেদ করেছেন যে, তাদের থেকে জিযিয়া গ্রহণ করা হবে কি না? ইমাম মালিক বলেছেন: সমস্ত কাফেরের থেকেই জিযিয়া গ্রহণ করা হবে, চাই তারা আরব হোক বা অনারব।
ইমাম শাফিঈ বলেছেন: আহলে কিতাব ব্যতীত অন্য কারও কাছ থেকে বিশেষভাবে জিযিয়া গ্রহণ করা হবে না, চাই তারা আরব হোক বা অনারব; আল্লাহ তাআলার এই বাণীর কারণে: {যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের মধ্য থেকে... যতক্ষণ না তারা স্বহস্তে লাঞ্ছিত অবস্থায় জিযিয়া দেয়।} [আত-তাওবাহ: ২৯]। তিনি বলেন: সুন্নাহর ভিত্তিতে মাজুসদের থেকেও তা গ্রহণ করা হবে। সুফিয়ান সাওরি, আবু হানিফা ও তাঁর সঙ্গীগণ, আবু সাওর, আহমাদ এবং দাউদের মাযহাব এটাই। আবু সাওর বলেছেন: জিযিয়া কেবল আহলে কিতাব এবং মাজুস ব্যতীত অন্য কারও থেকে গ্রহণ করা হবে না। আহমাদ ইবনে হাম্বলও অনুরূপ বলেছেন। তেমনিভাবে আবু হানিফা ও তাঁর সঙ্গীগণ বলেছেন যে, আরব মুশরিকদের থেকে ইসলাম গ্রহণ অথবা তরবারি ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না। তবে আরবদের মধ্যে যারা আহলে কিতাব এবং অনারবদের মধ্যে অন্যান্য সমস্ত কাফেরের থেকে জিযিয়া গ্রহণ করা হবে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপির লিপিকার এটি পার্শ্বটীকায় লিখেছেন এবং সংশোধন করেছেন। এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে বা যাচাইকৃত উৎসগুলোতে আসেনি। মনে হচ্ছে তিনি এখানে ইসলাম গ্রহণের পূর্ববর্তী বারবারদের উদ্দেশ্য করেছেন। আমরা লক্ষ্য করেছি যে, ঐতিহাসিকগণ এবং কিছু লেখক অনেক সময় যাদের ধর্ম সম্পর্কে জানতেন না তাদের ক্ষেত্রে ‘মাজুস’ শব্দটি ব্যবহার করতেন। যেমন ইবনে উযারির ‘আল-বায়ানুল মুগরিব’ গ্রন্থে দেখা যায় যে, আন্দালুস ও মাগরিবের অধিবাসীরা আন্দালুস উপকূলে আক্রমণকারী ‘নরমানদের’ ‘মাজুস’ বলে অভিহিত করতেন।
(২) তাহাউয়ি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২০৩১) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ৯/১৯০-এ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-মুয়াত্তা ১/৩৭৪ (৭৫৫); ইবনে আবি শায়বাহ (৩৩৩১৫) ওয়াকি'র সূত্রে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্দুর রাজ্জাক তার ‘মুসান্নাফ’ (১০০২৬) ও (১০০৯১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।