দরিদ্রদের জন্য। ইমাম মালিক এবং তাঁর অনুসারীদের নিকট এ বিষয়ের মূলনীতি হলো, হাদি এবং ইবাদতের মধ্যে যেগুলোতে খাদ্য প্রদানের বিধান রয়েছে—যারা তা পাবে না তাদের ক্ষেত্রে—তার হুকুম হলো তা মিসকিনদের জন্য নির্ধারিত। সুতরাং তা থেকে আহার করা জায়েজ নয়। আর এর বাইরে যা আছে, তা থেকে আহার করা যাবে; কারণ আল্লাহ তাআলা বুদন (কুরবানির উট) থেকে আহার করাকে সাধারণ অনুমতি দিয়েছেন এবং তা আল্লাহর নিদর্শনাবলির অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং কোনো অকাট্য দলিল বা ইজমা (ঐক্যমত্য) ব্যতীত এর কোনো কিছু আহার করা থেকে বিরত থাকা আবশ্যক নয়। তারা নফল হাদি যখন তার নির্ধারিত স্থানে পৌঁছে যায়, তখন তা থেকে আহার বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত্য পোষণ করেছেন এবং তারা একে (আল্লাহর উদ্দেশ্যে প্রদত্ত কিছু থেকে) প্রত্যাবর্তন হিসেবে গণ্য করেননি। সুতরাং প্রতিটি হাদির বিধানও তাই, কেবল যেটির বিষয়ে ইজমা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে সেটি ব্যতীত।(১)
আবু হানিফা বলেন: হাদি-ই মুতআ এবং নফল হাদি যখন তার নির্ধারিত স্থানে পৌঁছে যায় তখন তা থেকে আহার করা যাবে, এর বাইরে অন্য কিছু থেকে নয়।(২)
ইমাম শাফিঈ বলেন: ওয়াজিব হাদির কোনো অংশ থেকেই আহার করা যাবে না। তিনি মহান আল্লাহর এই বাণীর মর্ম সম্পর্কে বলেন: {অতঃপর যখন তারা তাদের পার্শ্বের ওপর পড়ে যায়, তখন তোমরা তা থেকে আহার করো}: এটি নফল হাদির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, ওয়াজিব হাদির ক্ষেত্রে নয়; যার দলিল হলো এই ইজমা যে, শিকারের বিনিময় এবং কষ্টের ফিদয়া (ক্ষতিপূরণ) থেকে আহার করা যায় না। সুতরাং এর কারণ হলো, এটি এমন এক রক্ত যা মুহরিমের কোনো কার্যের কারণে ইহরামের অবস্থায় ওয়াজিব হয়েছে। ফলে মুহরিমের কোনো কর্মের কারণে তার ওপর যে হাদি ওয়াজিব হয় তা ওই একই পর্যায়ভুক্ত। আর ওয়াজিব ইবাদতের কোনো কিছুই ফিরিয়ে নেওয়া জায়েজ নয়, যেমন যাকাত। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক কামনা করি।(৩)(৪)--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-মুদাওওয়ানা ১/৪৫৪, এবং আল-কাফি ফি ফিকহি আহলিল মাদিনা ১/৪০৩।
(২) আশ-শায়বানী রচিত আল-আসল যা আল-মাবসুত নামে পরিচিত ২/৪৩৪, এবং আস-সারাকসী রচিত আল-মাবসুত ৪/৭৬।
(৩) আল-উম্ম ২/২৩৯।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপির টীকায় পাঠ-পরখ ও সংশোধনের একটি চিরকুট এসেছে যার পাঠ হলো: "আল্লাহর প্রশংসা ও তাঁর উত্তম সহায়তায় সংশোধন ও পরখ করার কাজ সম্পন্ন হলো।" অতঃপর লিপিকার লিখেছেন: "আল্লাহর প্রশংসা, সাহায্য, সমর্থন ও বিজয়ের মাধ্যমে আত-তামহীদ কিতাবের প্রথম খণ্ড সমাপ্ত হলো এবং তাঁর নবী ও বান্দা মুহাম্মাদ-এর ওপর সালাত বর্ষিত হোক। ইনশাআল্লাহ দ্বিতীয় খণ্ডের শুরুতে থাকবে: জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিস যা সূত্রবিচ্ছিন্ন, আর আল্লাহ তাঁর রহমতে সাহায্যকারী।"
এটি যে পাণ্ডুলিপি থেকে নকল করা হয়েছে তার প্রথম খণ্ডের সমাপ্তির প্রতি ইঙ্গিত।