লোকেরা যখন সফরে বের হয়, তখন তারা কি তাদের পাথেয় একত্রিত করে ফেলে? নিশ্চয়ই তা তাদের মনের প্রশান্তির জন্য অধিক উত্তম এবং তাদের চরিত্রের জন্য অধিক সুন্দর(১)।
আমরা ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: "সফরে পাথেয় উৎকৃষ্ট হওয়া একজন ব্যক্তির মহানুভবতার পরিচায়ক"(২)।
আমরা আরও বর্ণনা করেছি যে, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক যখন ইরাকের উদ্দেশ্যে বের হতে চাইলেন, তখন তাঁর সঙ্গীদের একজন তাঁকে বললেন: "হে আবু আবদুল্লাহ! আমার মনে হচ্ছে আপনার সফরের পাথেয় অত্যন্ত সামান্য।" সে সময় ইবনে ইসহাকের আর্থিক অবস্থা সংকটাপন্ন ছিল, তাই তিনি বললেন: "পাথেয় যদি সামান্যও হয়, আমাদের চরিত্র কিন্তু তুচ্ছ নয়; কখনও কখনও সময় মহানুভব ব্যক্তির সামর্থ্যকে সংকুচিত করে দেয়।"
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাসান ইবনে ইসমাইল আদ-দাররাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে জাফর আল-ফিরিয়াবি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আকতা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু যুরআহ আর-রাযি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ফিরাাস আবদুর রহিম ইবনে উবাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি রাবিআহ ইবনে আবি আবদুর রহমানকে বলতে শুনেছি: "সফরের যেমন সৌজন্যতা ও মহানুভবতা (মুরুওয়াত) রয়েছে, আবাসে অবস্থানেরও তেমনি সৌজন্যতা রয়েছে। সফরের মহানুভবতা হলো— পাথেয় বিলিয়ে দেওয়া, সঙ্গীদের সাথে মতবিরোধ কম করা এবং আল্লাহর অসন্তুষ্টি নেই এমন বিষয়ে অধিক কৌতুক করা। আর আবাসে অবস্থানের মহানুভবতা হলো— নিয়মিত মসজিদে যাতায়াত করা, কুরআন তিলাওয়াত করা এবং মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য অধিক পরিমাণে দ্বীনি ভাই গ্রহণ করা"(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-খারাইতি এটি ‘মাকারিমুল আখলাক’ (৮২৫) গ্রন্থে অত্যন্ত দুর্বল সনদে উবাইদুল্লাহ ইবনে দিরার ইবনে আমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইয়াযিদ আর-রাকাশি থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। উবাইদুল্লাহর পিতা দিরার ইবনে আমর হলেন আল-মালতি। আয-যাহাবি ‘আল-মুগনি’ ১/৩১২ (২৯২০) গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি ইয়াযিদ আর-রাকাশি থেকে বর্ণনা করেন, যিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।" আর ইয়াযিদ আর-রাকাশি দুর্বল। আল-হাকিম আত-তিরমিযি এটি ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে আমর ইবনে শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে মারফু হিসেবে মুয়াল্লাকভাবে উল্লেখ করেছেন, যা দুর্বল হওয়ারই নামান্তর।
(২) ইবনে কাসীর তাঁর তাফসিরে ২/২৪৮ এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে ওয়াকি-এর তাফসিরের দিকে নিসবত করেছেন।
(৩) ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি ‘আল-ইশরাফ ফি মানাযিলিল আশরাফ’ (৩৬৮) গ্রন্থে সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আদ-দাইনুুরি ‘আল-মুজালাসাহ’ (৩২১) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান ‘রাওদাতুল উক্বালা’ পৃষ্ঠা ৯৪, ৩২২ এবং ইবনে আসাকির ‘তারিখে দামেশক’ ৩২/২৪৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।