আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালিহ ইবনে খাওয়ার থেকে এবং তিনি সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের নিয়ে ভয়ের সালাত (সালাতুল খাওফ) আদায় করেছেন। এক কাতার তাঁর পেছনে বিন্যস্ত হলো এবং অন্য এক কাতার শত্রুর মোকাবিলায় অবস্থান নিল। তিনি তাঁদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, অতঃপর এই দলটি চলে গেল এবং ওই দলটি এল। তিনি তাঁদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর তাঁরা দাঁড়িয়ে প্রত্যেকে নিজে নিজে এক রাকাত করে সালাত পূর্ণ করে নিলেন।
আবু উমর বলেন: এটি ইবনে উমর (রা.) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত নাফে ও সালিমের হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আপনি যেমন দেখছেন, শু'বাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ ঘটেছে, কিন্তু মালিকের বর্ণিত এই হাদিসটিতে কোনো মতভেদ নেই। আমার মতে এটি এই অধ্যায়ে সবচেয়ে বিশুদ্ধ এবং ইনশাআল্লাহ সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী; কারণ এতে ইমামের একাংশকে নিয়ে সালাত শুরু করার ব্যাপারে কুরআনের বাহ্যিক অর্থের সাদৃশ্য পাওয়া যায়। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {যাতে তাদের একদল তোমার সাথে দাঁড়ায়}, অতঃপর তিনি বলেন: {এবং অন্য একদল যারা সালাত আদায় করেনি তারা যেন আসে এবং তোমার সাথে সালাত আদায় করে} [আন-নিসা: ১০২]।
মালিকের এই হাদিসে এটিও আছে যে, দ্বিতীয় দলটি প্রথম দলটির প্রস্থান করার আগে সালাতে প্রবেশ করবে না, যা শু'বাহর সূত্রে মু'আজের বর্ণনার বিপরীত। আর মালিকের হাদিসে পাওয়া যায় যে, দ্বিতীয় দলটি ইমামের সালাত সমাপ্ত হওয়ার আগে তাঁকে ছেড়ে চলে যায় না, যা কুরআনের বাহ্যিক অর্থের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ; কারণ এতে প্রথম দলের সাথে সালাত শুরু করা এবং দ্বিতীয় দলের সাথে সালাম ফেরানোর ক্ষেত্রে উভয় দলের মধ্যে সমতা বিধান করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/২৫৮ (৫০৫); পূর্ববর্তী টিকায় উল্লিখিত স্থানে এর পূর্ণাঙ্গ উৎস নির্দেশ ও আলোচনা করা হয়েছে।
(২) এর উৎস নির্দেশ পূর্ববর্তী দুটি টিকায় উল্লিখিত স্থানে গত হয়েছে।
(৩) মূলে রয়েছে: "ইয়াহইয়া", যা ভুল; অন্যান্য পাণ্ডুলিপি অনুসারে সঠিকটি নির্ধারণ করা হয়েছে।
(৪) এর উৎস নির্দেশ অচিরেই আবু দাউদ (১২৩৭) ও অন্যদের বরাতে গত হয়েছে।
(৫) মূলে রয়েছে: "তাদের শুরু করা", সঠিকটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।