অতঃপর তারা এগিয়ে আসবে এবং যারা সামনে ছিল তারা পেছনে চলে যাবে, এরপর তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত নামাজ পড়বেন। তারপর তিনি বসে থাকবেন যতক্ষণ না পেছনে থাকা দলটি এক রাকাত সম্পন্ন করে, এরপর তিনি তাদের নিয়ে সালাম ফিরাবেন।
পঞ্চম পদ্ধতি: তিনি প্রত্যেক দলের সাথে এক রাকাত করে নামাজ পড়বেন, এরপর সালাম ফিরাবেন। অতঃপর উভয় দলের প্রত্যেকে তাঁর সালাম ফিরানোর পর নিজ নিজ এক রাকাত করে নামাজ পূর্ণ করবে, যা ইবনে উমরের হাদিসের মর্মার্থ অনুযায়ী।
আর সাহল বিন আবি হাসমাহ বর্ণিত হাদিসের এই তিনটি পদ্ধতির ব্যাপারে শুবাহর ছাত্ররা মতভেদ করেছেন—যা শুবাহ হতে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সালিহ হতে, তিনি সাহল হতে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন। তারা এই সনদের ব্যাপারে কিংবা হাদিসটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছানোর ব্যাপারে কোনো মতভেদ করেননি।
আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ(১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বিন মুয়াজ আল-আম্বারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শুবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি সালিহ বিন খাওয়ার হতে, তিনি সাহল বিন আবি হাসমাহ হতে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ভয়ের অবস্থায় তাঁর সাহাবীদের নিয়ে নামাজ পড়েছেন। তিনি তাদেরকে তাঁর পেছনে দুই সারিতে বিন্যস্ত করলেন। এরপর তাঁর নিকটবর্তী সারির লোকদের নিয়ে এক রাকাত নামাজ পড়লেন, অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং ততক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন যতক্ষণ না তাঁর পেছনের সারির লোকেরা এক রাকাত সম্পন্ন করল। এরপর তারা সামনে এগিয়ে এল এবং যারা সামনে ছিল তারা পেছনে চলে গেল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে এক রাকাত নামাজ পড়লেন, এরপর তিনি বসে থাকলেন যতক্ষণ না পেছনের লোকেরা এক রাকাত পূর্ণ করল, অতঃপর তিনি সালাম ফিরালেন।
আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন শুয়াইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট আমর বিন আলী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট শুবাহ হতে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মুমিন আত-তুজিবি, যিনি ইবনুয যাইয়াত নামে পরিচিত। আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মাদ বিন বকর হলেন: ইবনে দাসাহ আত-তাম্মার, যিনি আবু দাউদ হতে 'সুনান' বর্ণনাকারীদের একজন। তাঁর সূত্র ধরেই আল-বায়হাকি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩/২৫৩ (৬২২৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে (১২৩৭), এবং তাঁর থেকে আবু আওয়ানা 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে ২/৯০ (২৪২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (৮৪১) উবাইদুল্লাহ বিন মুয়াজ আল-আম্বারির সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাইসি। আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মাদ বিন মুয়াবিয়া হলেন: ইবনে আব্দুর রহমান বিন মুয়াবিয়া আল-উমাওয়ি, যিনি ইবনুল আহমার নামে পরিচিত।
(৪) 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ২/৩৬৭ (১৯৩৭) এবং এটি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (১৫৩৬) রয়েছে। এই সনদের বর্ণনাটি গ্রন্থকার ইতিপূর্বে আবদুল্লাহ বিন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত নাফে‘-এর ৫৮ নম্বর হাদিসের ব্যাখ্যায় পূর্ণ তাখরিজসহ উল্লেখ করেছেন।