ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণিত পঞ্চম হাদীস
মালিক(১), ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খন্দকের যুদ্ধের দিন যোহর ও আসরের সালাত আদায় করেননি যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গিয়েছিল।
এটি ইবনে মাসউদ, আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং জাবির-এর হাদীস দ্বারা সমর্থিত। এগুলোর মধ্যে কিছু বর্ণনা অন্যগুলোর তুলনায় অধিক পূর্ণাঙ্গ। সম্ভবত এই বিস্মৃতিটি কোনো বড় ব্যস্ততার কারণে ঘটেছিল।
হিশাম ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু খন্দকের দিন কুরাইশ কাফিরদের গালি দিতে লাগলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর কসম, সূর্য ডুবে যাওয়া অথবা ডুবে যাওয়ার উপক্রম হওয়া পর্যন্ত আমি আসরের সালাত আদায় করতে পারিনি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আল্লাহর কসম, আমিও তা আদায় করিনি।" অতঃপর আমরা তাঁর সাথে বুতহান নামক স্থানে নামলাম। তিনি সালাতের জন্য ওযু করলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ওযু করলাম। তিনি সূর্য ডুবে যাওয়ার পর আসরের সালাত আদায় করলেন, তারপর মাগরিবের সালাত আদায় করলেন(৪)।
আর খন্দকের দিন তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই উক্তি: "তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত অর্থাৎ আসরের সালাত থেকে ব্যস্ত রেখেছে যতক্ষণ না সূর্য ডুবে গিয়েছে।" আমরা এই হাদীসের সনদসমূহ যায়িদ ইবনে আসলামের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি। এছাড়াও যায়িদের মুরসাল বর্ণনার অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী ও ইবনে মাসউদের হাদীস উল্লেখ করেছি। তাঁদের উভয়ের হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন চারটি সালাত থেকে বিরত বা ব্যস্ত ছিলেন: যোহর, আসর,--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্ত্তা ১/ ২৫৯ (৫০৬)।
(২) ইবনে মাসউদ ও আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং অন্যদের হাদীসের তাখরীজ ইতিপূর্বে যায়িদ ইবনে আসলামের মুরসাল বর্ণনাসমূহের ৪৩ নম্বর হাদীসের ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং গ্রন্থকার শীঘ্রই এর দিকে ইঙ্গিত করবেন।
(৩) বুতহান: আদ্যক্ষরে পেশ এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন বিশিষ্ট: মদীনার একটি উপত্যকা। কেউ কেউ বলেছেন এটি আদ্যক্ষরে জবর এবং দ্বিতীয় অক্ষরে সুকুন বিশিষ্ট; আবু উবাইদ আল-বাকরী এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (২/৬৯) এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে আল-আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (১/১৩৫) বলেছেন: "অধিকাংশ বর্ণনাকারীই বা-তে পেশ দিয়ে থাকেন এবং সম্ভবত এটিই অধিক শুদ্ধ।"
(৪) শীঘ্রই গ্রন্থকারের নিজস্ব সনদসহ এর তাখরীজ সামনে আসবে।