তিনি বলেন: তিনি আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তিকে এবং ইহুদিদের এক পুরুষ ও এক নারীকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড (রজম) কার্যকর করেছিলেন। আর তিনি ইহুদিদের বলেছিলেন: "আজ আমরা তোমাদের ওপর বিচার করছি"(1)।
আমাদের নিকট খালাফ ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে ইসমাঈল আবু ঈসা আল-আসওয়ানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইবরাহীম ইবনে ইউনুস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ আল-রুওয়াসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির আশ-শা'বী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবযা থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মা'ইয রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিজের ব্যাপারে তিনবার ব্যভিচারের স্বীকারোক্তি প্রদান করেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "যদি তুমি চতুর্থবার স্বীকারোক্তি দাও, তবে আমি তোমার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করব।" অতঃপর তিনি তাঁর নিকট চতুর্থবার স্বীকারোক্তি দিলেন। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিলেন এবং তাকে কারারুদ্ধ করা হলো। এরপর তিনি তার সম্পর্কে খোঁজখবর নিলেন এবং লোকেরা তার সম্পর্কে ভালো কথাই বলল। অতঃপর তাকে পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড (রজম) দেওয়া হলো(2)।--------------------------------------------
(1) এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২৩/৩৪৭, ১৫১৫১) হাসান ইবনে মুসা আল-আশইয়াব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি আব্দুল্লাহ ইবনে লাহিয়াহ আল-মিসরীর কারণে দুর্বল; কেননা তিনি দুর্বল তবে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য হিসেবে বিবেচিত হয় যেমনটি 'তাকরীবুত তাহযীব' (৩৫6৩) গ্রন্থে রয়েছে। আর এর মূল বক্তব্য সঠিক, তবে "আজ আমরা তোমাদের ওপর বিচার করছি" অংশটি ব্যতীত।
এবং এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (২২/৩৪২, ১৪৪৪৭), মুসলিম (১৭০১), এবং আবু দাউদ (৪৪৫৫) সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আবু যুবাইর মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে ইবনে লাহিয়াহর হাদীসের শেষে উল্লিখিত অংশটি ব্যতীত।
(2) এটি ইবনে আবি শাইবা 'মুসান্নাফ' (২৯৩৬৪) গ্রন্থে ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ আল-রুওয়াসি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি তিরমিযী 'আল-ইলাল আল-কাবীর' (৪১১) গ্রন্থে এবং আবু বকর আহমদ ইবনে আলী আল-মারওয়াযী 'মুসনাদে আবু বকর সিদ্দীক' (৭৯) গ্রন্থে ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১/২১৪, ৪১), বাযযার তাঁর মুসনাদে (১/১২৬, ৫৫), এবং আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১/৪২, ৪০ এবং ১/৪৩, ৪১) ইসরাঈল ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল। সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' ইবনুল জাররাহ দুর্বল; তাকে আবু হাতিম, বুখারী, নাসাঈ, আবু দাউদ এবং যাহাবী দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন: "তিনি মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত ছিলেন।" আর জাবির হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জু'ফী, যিনি দুর্বল। ইমাম তিরমিযী বলেন: "আমি মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী)-কে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: জাবির আল-জু'ফী ব্যতীত অন্য কেউ শা'বী থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই এবং মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) জাবিরকে অত্যন্ত দুর্বল বলেছেন।" তবে এই হাদীসের পরিবর্তে অন্যান্য সহীহ হাদীসসমূহ যথেষ্ট, যেমন মুসলিমে বর্ণিত বুরাইদাহ আল-আসলামীর হাদীস (১৬৯৫), মুসলিমে বর্ণিত জাবির ইবনে সামুরাহর হাদীস (১৬৯২), বুখারী (৬৮১৫ ও ২৮২৫) ও মুসলিমে (১৬৯১, ১৬) বর্ণিত আবু হুরাইরার হাদীস এবং এই অর্থে বর্ণিত অন্যান্য হাদীসসমূহ।