আর বিদআতি সম্প্রদায় যেমন খাওয়ারিজ ও মুতাজিলাদের মতে, ব্যভিচারীদের কারো ওপরই পাথর নিক্ষেপ করে মৃত্যুদণ্ড (রজম) কার্যকর করার বিধান নেই; সে বিবাহিত হোক বা অবিবাহিত। তাদের নিকট ব্যভিচারীর শাস্তি হলো কেবল বেত্রাঘাত; বিবাহিত ও অবিবাহিত উভয়ই তাদের নিকট সমান। তাদের এই অভিমত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাহ এবং মুমিনদের পথের পরিপন্থী। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাগণ রজম করেছেন। পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তের মুসলিম আলেমগণ—চাই তারা আহলুর রায় হোন বা আহলুল হাদিস—সকলেই এ বিষয়ে একমত, আর তারাই সত্যের অনুসারী। আল্লাহর সাহায্যেই সাফল্য লাভ হয়।
আর তাঁর উক্তি: "আসলাম গোত্রের এক ব্যক্তি আবু বকর সিদ্দিকের নিকট আসলেন"—এই ব্যক্তি হলেন মায়িজ আল-আসলামি। এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। ইতোপূর্বে ইয়াজিদ বিন হারুন, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি হলেন মায়িজ বিন মালিক আল-আসলামি(১)। এটি আলেমদের নিকট সুপরিচিত ও সংরক্ষিত একটি বিষয়, এতে তাদের মাঝে কোনো মতভেদ নেই(২)।
কাসিম বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ বিন সা'দ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন আমর বিন মনসুর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সানজার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন মুসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মায়িজ বিন মালিক আসলেন এবং দুইবার স্বীকারোক্তি দিলেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে যাও এবং পুনরায় ফিরিয়ে আনো।" এভাবে তিনি দুইবার করে মোট চারবার স্বীকারোক্তি দিলেন। তখন তিনি বললেন: "তাকে নিয়ে যাও এবং তাকে রজম করো"(৩)।
ইবনে সানজার(৪) বলেন: আরিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন সিমাক বিন হারব থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি এর উৎসনির্দেশসহ অল্প কিছুক্ষণ আগেই গত হয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনে বাশকুওয়ালের 'গাওয়ামিদ আল-আসমা আল-মুবহামা', খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২০৩।
(৩) এটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে (৭/৩২৪, হাদিস নং ১৩৩৩৪) এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ তাঁর 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (৫/৬১, হাদিস নং ২৮৭৪) বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ই ইসরাঈল বিন ইউনুস বিন আবি ইসহাক আস-সুবাইয়ি-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও আবু দাউদ (৪৪২৬) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬/৪২০, হাদিস নং ৭১৩৫) ইসরাঈল থেকে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ 'হাসান', এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে সিমাক ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনে হারব, তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের।
(৪) তিনি হলেন পূর্ববর্তী সনদে উল্লিখিত মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ। আর আরিম হলেন মুহাম্মদ বিন ফাদল আস-সাদূসী।