আবু দাউদ(১) বলেছেন: আহমাদ ইবনে সালেহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পানি (গোসল) হবে পানির (বীর্যপাত) কারণে।" এবং আবু সালামা এটি আমল করতেন।
এটি একটি সহীহ সনদ এবং বর্ণনার দিক থেকে সাব্যস্ত, তবে এটি ব্যাখ্যার অবকাশ রাখে; কারণ তাঁর বাণী: "পানি হবে পানির কারণে" - এর মাঝে এমন কিছু নেই যা দুই লিঙ্গাগ্রের মিলনজনিত গোসলকে নাকচ করে দেয়; কেননা যারা দুই লিঙ্গাগ্রের মিলনের কারণে গোসল ওয়াজিব বলেন, তারা বলেন: গোসল তো বীর্যপাতের কারণে ওয়াজিব হয়-ই, তদুপরি দুই লিঙ্গাগ্রের মিলনের কারণেও হয়, যা একটি অতিরিক্ত বিধান।
বলা হয়ে থাকে যে, "পানি হবে পানির কারণে" এর অর্থ হলো: স্বপ্নদোষের ক্ষেত্রে, জাগ্রত অবস্থায় নয়। এ ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে যে, যে ব্যক্তি স্বপ্নে দেখল যে সে সহবাস করছে কিন্তু বীর্যপাত হয়নি, তার ওপর গোসল ওয়াজিব নয়। আমার জীবনের শপথ, "পানি হবে পানির কারণে" হাদিসটির এটি একটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হতে পারত, যদি না তাদের কেউ কেউ উবাই ইবনে কাব এবং আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদিসটি এই শব্দ ছাড়া ভিন্ন শব্দে বর্ণনা করতেন, আর তা হলো তাঁর বাণী: "যখন তোমাদের কেউ সহবাস করে এবং নিস্তেজ হয়ে পড়ে অথবা বীর্যপাত না হয়, তবে সে যেন গোসল না করে, বরং অজু করে।"
আবদুর রাজ্জাক(২) সাওরী থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি জাকওয়ান থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কাউকে দ্রুত করা হয় (বীর্যপাতের আগেই সরানো হয়) অথবা বীর্যপাত না হয়, তবে সে যেন গোসল না করে।"--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (২১৭), এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ১/১৬৭ (৮১৯)।
ইবনে শাহীন এটি 'নাসিখুল হাদিস ওয়া মানসুখুহু' (৫) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে সালেহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৩৪৩) (৮১), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৫৪ (৩১২), এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ৩/৪৪৩ (১১৬৮) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরী সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
শেষে তাঁর কথা: "আর আবু সালামা—অর্থাৎ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আয-যুহরী—এটি করতেন" এটি ইবনে শিহাব আয-যুহরীর কথা, যেমনটি ইবনে শাহীনের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তবে অন্যদের বর্ণনায় এ কথাটি আসেনি।
(২) মুসান্নাফে ১/২৫১ (৯৬৩)। তাঁর সূত্রে আহমাদ আল-মুসনাদে ১৮/৩৯২ (১১৮৯৪), এটি একটি সহীহ হাদিস, এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এবং জাকওয়ান হলেন আবু সালেহ আস-সাম্মান।
তাঁর কথা: "উ’জিলা" অর্থ: বীর্যপাত হওয়ার আগেই (সহবাস থেকে সরানো)।
তাঁর কথা: "উকহিত্বা" অর্থ: বীর্যপাত হতে বাধাগ্রস্ত হওয়া বা বীর্য আটকে যাওয়া। জমহুর (অধিকাংশ আলেম) এর মতে এটি "যখন দুই লিঙ্গাগ্র মিলিত হয়" হাদিস দ্বারা মানসুখ (রহিত), যা এই অধ্যায়েরই হাদিস।