আবু উমর বলেন: এই মাসয়ালায় আয়েশার প্রতি আবু মুসার স্বীকৃতি প্রদান নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই বর্ণনাটি মারফু হিসেবে সাব্যস্ত হওয়ার বিশুদ্ধতার প্রমাণ; কারণ এ জাতীয় কথা নিছক ব্যক্তিগত মতামতের ভিত্তিতে বলা হয় না। তদ্রূপ এই বিষয়ের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে আয়েশার (রা.) সুনিশ্চিত অবস্থানও এর প্রমাণ। আপনি কি এই বিষয়ে আবু সালামার প্রতি তাঁর তিরস্কার লক্ষ্য করেন না?
মালিক(১) বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর মুক্তদাস আবু নাযর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম, কিসে গোসল ওয়াজিব হয়? তিনি বললেন: হে আবু সালামাহ, তোমার উদাহরণ কী জানো? তোমার উদাহরণ হলো সেই মুরগির বাচ্চার মতো যে মোরগদের ডাক শুনে নিজেও তাদের সাথে ডাকতে শুরু করে। যখন খতনা করা স্থান খতনা করা স্থানকে অতিক্রম করে, তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায়।
আবু উমর বলেন: হিজাজ, ইরাক, সিরিয়া এবং মিশরের অধিকাংশ ফতোয়া প্রদানকারী আলেম এই মত পোষণ করেছেন। আর মালিক, শাফেয়ী, আবু হানিফা ও তাঁদের অনুসারীগণ এবং লাইস ইবনে সাদ, আওযায়ী, সাওরি, আহমাদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক, আবু সাওর, আবু উবাইদ এবং তাবারী এই মতই গ্রহণ করেছেন(২)।
এই মাসয়ালায় দাউদের অনুসারীগণ মতভেদ করেছেন; তাদের কেউ কেউ অধিকাংশ ফকিহদের অনুরূপ মত দিয়েছেন যা আমরা বর্ণনা করেছি—অর্থাৎ খতনা করা স্থান অতিক্রম করলেই গোসল ওয়াজিব হওয়া। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: বীর্যপাত না হওয়া পর্যন্ত গোসল ওয়াজিব হবে না। আর বীর্যপাতহীন মিলনের ক্ষেত্রে তারা ওজুকে যথেষ্ট বলেছেন।--------------------------------------------
= তিনি বলেছেন: "এই হাদিসটি ত্রুটিপূর্ণ, এটি আওযায়ী আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে কেবল মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবুয যিনাদ আবদুল্লাহ ইবনে জাকওয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: 'আমি কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে জিজ্ঞাসা করেছি: আপনি কি এই বিষয়ে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: না।' দারাকুতনি বলেছেন: 'আওযায়ী থেকে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে; আল-ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আল-ওয়ালিদ ইবনে মাজিদ এবং বিশর ইবনে বকর একে আবু আল-রাদ্দাদের বর্ণনায় মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অন্যদিকে ইবনে আবিল ইশরিন, আবু আল-মুগিরা, আবু হাফস আত-তিন্নিসি, ইয়াহইয়া ইবনে কাসির এবং ইয়াহইয়া আল-বাবলিতি একে আওযায়ী থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরি এবং অন্যান্যরা একে আবদুর রহমান ইবনে কাসিম থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।' (আল-ইলাল ৩৪৩৪)। দেখুন: ইবনে হাজারের তালখিসুল হাবির ১/১৩৪।
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৯০ (১১৪), এবং তাঁর থেকে আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ ১/ ২৪৬ (৯৪১) গ্রন্থে।
বায়হাকি একে আল-কুবরা ১/ ১৬৬ (৮১৩) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: জামে তিরমিযী, হাদিস পরবর্তী আলোচনা (১০৯), ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ২/ ২০২ এবং তাহাবির মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ১/ ১৫৭।
(৩) দেখুন: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ২/ ২-৪ ও ২৪ এবং সামনে যা আসছে।