আবু উমর বলেন: এ বিষয়ে সঠিক হলো যা আবু সালামাহ(১) থেকে আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু সালামাহ থেকে আবু সাঈদ অথবা জাবির সূত্রে যা বর্ণিত হয়েছে—তা সঠিক নয়—এবং আল্লাহই ভালো জানেন।
আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমাদ বিন ফাদল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন জারীর(২) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুসান্না(৩) আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াহাব বিন জারীর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইব্রাহিম বিন মায়সারাহ থেকে, তিনি বলেন: আমর বিন আওস যাকে আবু হুরায়রার নিকট জুমার দিনের বিশেষ সময়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠিয়েছিলেন, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি (আবু হুরায়রা) বলেছেন: এটি আসরের পর।
আর শু’বাহ হাকাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর কথা এর অনুরূপ(৪)।
আর শু’বাহ ইউনুস বিন খাব্বাব থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে হুমাইদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হারুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আনবাসাহ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুমার দিনের যে সময়ের কথা উল্লেখ করা হয়েছে তা হলো আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। আর সাঈদ বিন জুবায়ের জুমার দিনে আসরের সালাত আদায় করলে সূর্যাস্ত পর্যন্ত কোনো কথা বলতেন না(৫)।
আর মুসা বিন মুয়াবিয়া জারীর থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি মুজাহিদ এবং তাউস থেকে উল্লেখ করেছেন,--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: "সালামাহ থেকে", যা একটি স্পষ্ট ভুল। অন্যান্য পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী তা সংশোধন করা হয়েছে।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে "জুবায়ের" হিসেবে বিকৃত হয়েছে, আর সঠিক হলো যা আমরা অন্যান্য পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
(৩) তিনি হলেন মুহাম্মাদ, আবু মুসা আল-বসরী, যিনি 'আয-যামিন' নামে পরিচিত।
(৪) ইব্রাহিম বিন মায়সারাহ থেকে শু’বাহর হাদীসটিতে জনৈক ব্যক্তির পরিচয় অজ্ঞাত যাকে আমর বিন আওস পাঠিয়েছিলেন। হাকাম থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে শু’বাহর হাদীসটি আমি খুঁজে পাইনি। আর ইউনুস বিন খাব্বাব থেকে শু’বাহর হাদীসটি আব্দুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফ গ্রন্থে ৩/২৬২ (৫৫৭৭), আবু বকর আল-মারওয়াযী ‘আল-জুমুআ ওয়া ফাদলুহা’ গ্রন্থে (৬) ও (৭), এবং ইবনুল মুনযির তাঁর ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে ৪/১১ (১৭২৫) সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন; এর সানাদটি অকেজো (তালিফ) হওয়ার কারণ হলো ইউনুস বিন খাব্বাব, কেননা তিনি অত্যন্ত দুর্বল, যেমনটি ‘তাহরীরুত তাকরীব’ (৭৯০৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) এর তাখরীজ পূর্বে আল-আ’রাজ থেকে আবু যিনাদের বর্ণিত চুয়াল্লিশতম হাদীসের ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে।