ইদ্রিস, আসাদ ইবন আমর এবং আল-মুহারিবি মুহাম্মাদ ইবন আমর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমার দিনে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যা খুবই সংক্ষিপ্ত, কোনো মুসলিম বান্দা যদি সেই মুহূর্তটি পায় এবং আল্লাহর কাছে কোনো কল্যাণ প্রার্থনা করে, তবে আল্লাহ তাকে তা অবশ্যই দান করেন।"(১)। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবন সালাম (রা.) বললেন: আমি জানি সেটি কোন সময়; তা হলো জুমার দিনের শেষ মুহূর্তগুলো। মহান আল্লাহ বলেছেন: {মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে তাড়াহুড়ো প্রবণ করে; শীঘ্রই আমি তোমাদেরকে আমার নিদর্শনাবলি দেখাব, সুতরাং তোমরা তাড়াহুড়ো করো না} [আল-আম্বিয়া: ৩৭]।
আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ(২), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনুল ফজল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন জারির, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আব্দুল হাকাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি ফুদাইক, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি যি'ব, সাঈদ ইবন আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জুমায় এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যা কোনো মুমিন বান্দা যদি পায় এবং আল্লাহর কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করে, তবে তিনি তাকে তা দান করেন।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর কা'ব আল-আহবার আমাদের কাছে আসলেন, তখন আবু হুরায়রা (রা.) তাকে বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার দিনের একটি মুহূর্তের কথা উল্লেখ করেছেন যা কোনো মুমিন সালাতরত অবস্থায় পায় এবং আল্লাহর কাছে কিছু প্রার্থনা করে, তবে তিনি তাকে তা দান করেন। কা'ব বললেন: তিনি সত্য বলেছেন, সেই সত্তার শপথ যিনি তাকে সম্মানিত করেছেন! এটি সেই মুহূর্ত যেটিতে আল্লাহ আদম (আ.)-কে সৃষ্টি করেছিলেন এবং যেটিতে কিয়ামত সংঘটিত হবে(৩)।--------------------------------------------
= "হাদীসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য (সালিহুল হাদীস)" এবং ইবন আদি থেকে বর্ণিত তার উক্তি: "আমি তার মাঝে আপত্তিকর কিছু দেখিনি, এবং আমি আশা করি এতে কোনো সমস্যা নেই", এবং ইবন সা'দ থেকে বর্ণিত: "নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)"। ইবনুল মাদিনি, বুখারি এবং ইবন মাঈন থেকে তার দুর্বলতার কথা বর্ণিত হয়েছে, তবে তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া যায়। আর মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আলক্বামা ইবন ওয়াক্কাস আল-লাইসি: সত্যবাদী, তার বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের, যেমনটি তাহরিরুত তাকরিব-এ (৬১৮৮) রয়েছে।
(১) অর্থাৎ: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার আঙুলগুলো সংকুচিত করেছিলেন এর সংক্ষিপ্ততা বোঝাতে, যেমনটি ইবন আবি হাতিমের বর্ণনায় এসেছে।
(২) তিনি হলেন আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন সাঈদ, আবু উমর, যিনি ইবনুল জাসুর আল-উমাবি নামে পরিচিত। আর তার শিক্ষক আহমাদ ইবনুল ফজল হলেন: ইবনুল আব্বাস, আবু বকর আদ-দিনাওয়ারি।
(৩) এটি আহমাদ মুসনাদে ১৬/৪২১ (১০৭২৩), নাসায়ি আল-কুবরায় ৯/৪০ (৯৮৪০) এবং আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ (৯২), ইবন খুজাইমাহ তার সহীহ গ্রন্থে ৩/১১৪ (১৭২৬) -এ বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আবি যি'ব থেকে এই সূত্রে। হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। ইবন আবি ফুদাইক হলেন: মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম ইবন ইসমাইল, সত্যবাদী; আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুল হাকাম হলেন: ইবন আ'ইয়ান আল-মিসরি।
নাসায়ি বলেন: "সাঈদ আল-মাকবুরির সূত্রে ইবন আবি যি'ব আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবন আজলান এবং দাহহাক ইবন উসমান অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য। তার বর্ণিত হাদীসটিই সঠিক হওয়ার অধিক যোগ্য। আর আল্লাহর নিকটই তাওফিক কাম্য।"