সংকটের সময় পারস্পরিক সহমর্মিতা ওয়াজিব হওয়ার কারণে আহলুল ইলমগণের নিকট দুর্ভিক্ষ বা দুর্ভিক্ষের বছরে(১) খাদ্যদ্রব্য চুরি করলে চোরের হাত কাটার বিধান রহিত হয়ে যায়, আল্লাহই ভালো জানেন। আর পাথেয় একত্রিত করার মধ্যে বরকত ও কল্যাণ রয়েছে। আমরা সফরের পাথেয়-এর অর্থের ব্যাপারে পর্যাপ্ত আলোচনা ইয়াহইয়া বিন সাঈদ-এর সূত্রে বুশাইর বিন ইয়াসার(২) থেকে বর্ণিত অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি।
এর মধ্যে সমুদ্রের মৃত জীব ও অন্যান্য প্রাণী খাওয়ার বৈধতা রয়েছে; কারণ যদি সমুদ্রের অন্যান্য জীব মৃত অবস্থায় খাওয়া জায়েজ হয়, তবে মাছ খাওয়া আরও বেশি সমীচীন। কারণ মাছ খাওয়ার ব্যাপারে কোনো দ্বিমত নেই, তবে সমুদ্রের অন্যান্য প্রাণী খাওয়ার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীগণ এবং হাসান ইবনে হাই বলতেন(৩): সমুদ্রের প্রাণীদের মধ্যে মাছ ছাড়া অন্য কিছুই খাওয়া যাবে না যতক্ষণ না তা পানির ওপর ভেসে ওঠে; আর যদি তা ভেসে ওঠে (মৃত হয়ে), তবে তাও খাওয়া যাবে না।
ইবনে আবি লায়লা, মালিক, আওজাই, লাইস এবং শাফিঈ বলেন: সমুদ্রে যা কিছু আছে তার সবই খেতে কোনো বাধা নেই; তা মাছ হোক বা অন্য কোনো প্রাণী। এটি সাওরির দুটি মতের মধ্যে একটি(৪)।
আবু ইসহাক আল-ফাযারি সাওরি(৫) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সমুদ্রের শিকারের মধ্যে মাছ ছাড়া অন্য কিছু খাওয়া যাবে না।
ইমাম শাফিঈ(৬) বলেন: যা পানিতে বাস করে তা খাওয়া হালাল এবং তা ধরাই তার জবেহ করার স্থলাভিষিক্ত, একে আলাদা করে জবেহ করার প্রয়োজন নেই। আমরা এই মাসআলাটি বিস্তারিত ও সুবিন্যস্তভাবে সাফওয়ান বিন সুলাইমের অধ্যায়ে(৭) উল্লেখ করেছি এবং সেখানে ওলামায়ে কেরামের উক্তি থেকে এখানে যা উল্লেখ করেছি তার চেয়েও বেশি বর্ণনা করেছি।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: অভাব ও দুর্ভিক্ষের বছরে। দ্রষ্টব্য: আল-লিসান (সানা)।
(২) তাঁর ঊনবিংশতম হাদিসের ব্যাখ্যা চলাকালীন, যা মুয়াত্তা ১/৬১ (৫৫)-এ রয়েছে এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজসহ পূর্বে যথাস্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তারা দুইজন বলেন", তবে 'ইয়া ২' পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই অধিক সঙ্গতিপূর্ণ।
(৪) তহাবি তাঁদের থেকে 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল আলা' ৩/২১৪-এ এটি নকল করেছেন।
(৫) যেমনটি তহাবির 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ৩/২১৪-এ রয়েছে।
(৬) আল-উম্ম ১/১৮-এ।
(৭) এটি পূর্বে সাঈদ ইবনে সালামার সূত্রে তাঁর দ্বিতীয় হাদিসের ব্যাখ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে, যা মুয়াত্তা ১/৫৫ (৪৫)-এ রয়েছে।