حديثٌ أول لوَهْبِ بنِ كَيْسانَ
مالكٌ(1)، عن أبي نُعيم وَهْبِ بنِ كَيْسانَ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله، أنه قال: بعَث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثًا قِبَلَ السّاحل، فأمَّر عليهم أبا عُبيدةَ بنَ الجرّاح، وهم ثلاثُ مئةٍ. قال: وأنا فيهم. قال: فخرَجنا حتَّى إذا كُنّا ببعضِ الطَّريق فنِيَ الزادُ، فأمَر أبو عُبيدةَ بنُ الجَرّاح بأزوادِ ذلك الجَيْش، فجُمِع ذلك كلُّه، فكان مِزْوَدَيْ تمر، فكان يُقَوِّتُناهُ كلَّ يوم قليلًا قليلًا حتَّى فنِيَ، ولم تُصِبْنا إلا تمرةٌ تمرةٌ. فقلت: وما تُغْني تمْرةٌ؟ فقال: لقد وجَدْنا فَقْدَها حين فَنِيَتْ. قال: ثم انتهَينا إلى البَحْر، فإذا حُوتٌ مثلُ الظَّرِب، فأكَل منه الجيشُ ثمانَ عشرةَ ليلةً، ثم أمَر أبو عُبيدةَ بضِلْعَيْن من أضلاعِه فنُصِبا، ثم أمَر براحلةٍ فرُحِلَتْ، ثمّ مرَّت تحتَهُما ولم تُصِبْهُما. قال مالك: الظَّرِبُ: الجُبَيلُ.
قال أبو عُمر: هذا حديثٌ صحيحٌ مجتمَعٌ على صحّتِه(2).
وفيه من الفقهِ إرسالُ الخلفاءِ السَّرايا إلى أرضِ العدوِّ، والتأميرُ على السَّريةِ أوثقَ أهلِها.
وفيه أن المواساةَ واجبةٌ بينَ المسلمين بعضهم على بعض، إذا خِيفَ على البعض التَّلفُ، فواجبٌ أن يُرمِّقَه(3) صاحبُه بما يردُّ مُهجتَه ويشاركَه فيما بيدِه، ألا ترى أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد أدْخَل على مَن مَلَك زادًا في زادِه أن يَشْرَكَ معه فيه غيرَه في حديثِ سُويدِ بنِ النعمان(4)؟ وهو عندي ضربٌ من القضاءِ بذلك.--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 519 (2689).
(2) وهو عند البخاري (2483) و (4360)، ومسلم (1935) (21) من طرق عن مالك، به.
(3) قوله: "يُرمِّقُه" أي: يُمْسِك رمَقَه بشيءٍ قدْر ما يُمْسِك رمَقَه، والرَّمَقُ: بقيّة الحياة. والمراد: أن يتعاهده بقَدْر ما يُمسك حياته. ينظر: تهذيب اللغة للأزهري 9/ 59، واللسان (رمق).
(4) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 61 (55) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن بُشير بن يسار، مولى بني حارثة، عن سويد بن النعمان. وهو الحديث التاسع عشر ليحيى بن سعيد، وسيأتي تمام تخريجه مع الكلام عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
مالكٌ(1)، عن أبي نُعيم وَهْبِ بنِ كَيْسانَ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله، أنه قال: بعَث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثًا قِبَلَ السّاحل، فأمَّر عليهم أبا عُبيدةَ بنَ الجرّاح، وهم ثلاثُ مئةٍ. قال: وأنا فيهم. قال: فخرَجنا حتَّى إذا كُنّا ببعضِ الطَّريق فنِيَ الزادُ، فأمَر أبو عُبيدةَ بنُ الجَرّاح بأزوادِ ذلك الجَيْش، فجُمِع ذلك كلُّه، فكان مِزْوَدَيْ تمر، فكان يُقَوِّتُناهُ كلَّ يوم قليلًا قليلًا حتَّى فنِيَ، ولم تُصِبْنا إلا تمرةٌ تمرةٌ. فقلت: وما تُغْني تمْرةٌ؟ فقال: لقد وجَدْنا فَقْدَها حين فَنِيَتْ. قال: ثم انتهَينا إلى البَحْر، فإذا حُوتٌ مثلُ الظَّرِب، فأكَل منه الجيشُ ثمانَ عشرةَ ليلةً، ثم أمَر أبو عُبيدةَ بضِلْعَيْن من أضلاعِه فنُصِبا، ثم أمَر براحلةٍ فرُحِلَتْ، ثمّ مرَّت تحتَهُما ولم تُصِبْهُما. قال مالك: الظَّرِبُ: الجُبَيلُ.
قال أبو عُمر: هذا حديثٌ صحيحٌ مجتمَعٌ على صحّتِه(2).
وفيه من الفقهِ إرسالُ الخلفاءِ السَّرايا إلى أرضِ العدوِّ، والتأميرُ على السَّريةِ أوثقَ أهلِها.
وفيه أن المواساةَ واجبةٌ بينَ المسلمين بعضهم على بعض، إذا خِيفَ على البعض التَّلفُ، فواجبٌ أن يُرمِّقَه(3) صاحبُه بما يردُّ مُهجتَه ويشاركَه فيما بيدِه، ألا ترى أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد أدْخَل على مَن مَلَك زادًا في زادِه أن يَشْرَكَ معه فيه غيرَه في حديثِ سُويدِ بنِ النعمان(4)؟ وهو عندي ضربٌ من القضاءِ بذلك.--------------------------------------------
(1) الموطّأ 2/ 519 (2689).
(2) وهو عند البخاري (2483) و (4360)، ومسلم (1935) (21) من طرق عن مالك، به.
(3) قوله: "يُرمِّقُه" أي: يُمْسِك رمَقَه بشيءٍ قدْر ما يُمْسِك رمَقَه، والرَّمَقُ: بقيّة الحياة. والمراد: أن يتعاهده بقَدْر ما يُمسك حياته. ينظر: تهذيب اللغة للأزهري 9/ 59، واللسان (رمق).
(4) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 61 (55) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن بُشير بن يسار، مولى بني حارثة، عن سويد بن النعمان. وهو الحديث التاسع عشر ليحيى بن سعيد، وسيأتي تمام تخريجه مع الكلام عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
ওয়াহাব ইবনে কায়সানের প্রথম হাদিস
মালিক(১), আবু নুআইম ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সমুদ্র উপকূলের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে তাদের আমির নিযুক্ত করলেন; তারা সংখ্যায় ছিলেন তিনশত জন। জাবির (রা.) বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। তিনি বলেন: আমরা রওয়ানা হলাম, অতঃপর যখন আমরা পথের এক স্থানে পৌঁছলাম তখন পাথেয় শেষ হয়ে গেল। তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ সেই বাহিনীর সমস্ত পাথেয় একত্রিত করার নির্দেশ দিলেন, ফলে তা সব একত্রিত করা হলো। তা ছিল মাত্র দুই ঝোলা খেজুর। তিনি প্রতিদিন আমাদের তা থেকে অল্প অল্প করে খাবার দিতেন, শেষ পর্যন্ত তাও ফুরিয়ে গেল। তখন আমাদের ভাগে মাত্র একটি করে খেজুর জুটত। আমি বললাম: একটি খেজুর কী কাজে আসবে? তিনি বললেন: যখন সেটিও শেষ হয়ে গেল, তখন আমরা তার অভাব অনুভব করলাম। তিনি বলেন: এরপর আমরা সমুদ্র উপকূলে পৌঁছলাম। সেখানে হঠাৎ টিলার মতো বিশাল একটি মাছ দেখা গেল। সেই বাহিনী আঠারো দিন পর্যন্ত তা থেকে আহার করল। এরপর আবু উবাইদাহ সেটির পাঁজরের হাড়গুলো থেকে দুটি হাড় খাড়া করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি একটি সওয়ারি উট প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি ওই দুই হাড়ের নিচ দিয়ে অতিক্রম করল, অথচ তা স্পর্শও করল না। মালিক বলেন: 'জারিব' অর্থ হলো ছোট পাহাড় বা টিলা।
আবু উমর বলেন: এটি একটি সহিহ হাদিস, যার বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে(২)।
এর মধ্যে ফিকহি মাসআলা হলো— খলিফাদের পক্ষ থেকে শত্রু ভূখণ্ডে সেনাদল প্রেরণ করা এবং সেনাদলের ওপর তাদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিকে আমির নিযুক্ত করা।
এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, মুসলমানদের একে অপরের প্রতি সহমর্মিতা প্রকাশ করা ওয়াজিব, যখন কারো ধ্বংস বা প্রাণহানির আশঙ্কা থাকে। এমতাবস্থায় তার সাথীর ওপর ওয়াজিব হলো তাকে এমন কিছু দিয়ে সাহায্য করা(৩) যা তার প্রাণ রক্ষা করে এবং তার কাছে যা আছে তাতে তাকে অংশীদার করা। আপনি কি দেখেন না যে, সুওয়াইদ ইবনে নু'মানের হাদিসে(৪) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যার কাছে পাথেয় ছিল তাকে অন্যের সাথে তা ভাগ করে নিতে নির্দেশ দিয়েছেন? এটি আমার নিকট এ বিষয়ে একটি বিচারিক সিদ্ধান্তের মতো।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/৫১৯ (২৬৮৯)।
(২) এটি বুখারি (২৪৮৩) ও (৪৩৬০) এবং মুসলিম (১৯৩৫) (২১) গ্রন্থে মালিকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) তার উক্তি: "ইউরাম্মিকাহু" অর্থাৎ: যতটুকুতে তার জীবন রক্ষা পায় ততটুকু প্রদান করা। 'রামাক' অর্থ হলো জীবনের অবশিষ্ট অংশ। উদ্দেশ্য হলো— তাকে ততটুকু প্রদান করা যাতে তার প্রাণ রক্ষা পায়। দ্রষ্টব্য: আল-আযহারির তাহজিবুল লুগাহ ৯/৫৯ এবং লিসানুল আরব (র-ম-ক)।
(৪) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ১/৬১ (৫৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি বশির ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে নু'মান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের ১৯তম হাদিস। ইনশাআল্লাহ যথাযোগ্য স্থানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা আসবে।
মালিক(১), আবু নুআইম ওয়াহাব ইবনে কায়সান থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সমুদ্র উপকূলের দিকে একটি বাহিনী প্রেরণ করলেন এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহকে তাদের আমির নিযুক্ত করলেন; তারা সংখ্যায় ছিলেন তিনশত জন। জাবির (রা.) বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম। তিনি বলেন: আমরা রওয়ানা হলাম, অতঃপর যখন আমরা পথের এক স্থানে পৌঁছলাম তখন পাথেয় শেষ হয়ে গেল। তখন আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ সেই বাহিনীর সমস্ত পাথেয় একত্রিত করার নির্দেশ দিলেন, ফলে তা সব একত্রিত করা হলো। তা ছিল মাত্র দুই ঝোলা খেজুর। তিনি প্রতিদিন আমাদের তা থেকে অল্প অল্প করে খাবার দিতেন, শেষ পর্যন্ত তাও ফুরিয়ে গেল। তখন আমাদের ভাগে মাত্র একটি করে খেজুর জুটত। আমি বললাম: একটি খেজুর কী কাজে আসবে? তিনি বললেন: যখন সেটিও শেষ হয়ে গেল, তখন আমরা তার অভাব অনুভব করলাম। তিনি বলেন: এরপর আমরা সমুদ্র উপকূলে পৌঁছলাম। সেখানে হঠাৎ টিলার মতো বিশাল একটি মাছ দেখা গেল। সেই বাহিনী আঠারো দিন পর্যন্ত তা থেকে আহার করল। এরপর আবু উবাইদাহ সেটির পাঁজরের হাড়গুলো থেকে দুটি হাড় খাড়া করার নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি একটি সওয়ারি উট প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি ওই দুই হাড়ের নিচ দিয়ে অতিক্রম করল, অথচ তা স্পর্শও করল না। মালিক বলেন: 'জারিব' অর্থ হলো ছোট পাহাড় বা টিলা।
আবু উমর বলেন: এটি একটি সহিহ হাদিস, যার বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে(২)।
এর মধ্যে ফিকহি মাসআলা হলো— খলিফাদের পক্ষ থেকে শত্রু ভূখণ্ডে সেনাদল প্রেরণ করা এবং সেনাদলের ওপর তাদের মধ্যে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিকে আমির নিযুক্ত করা।
এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, মুসলমানদের একে অপরের প্রতি সহমর্মিতা প্রকাশ করা ওয়াজিব, যখন কারো ধ্বংস বা প্রাণহানির আশঙ্কা থাকে। এমতাবস্থায় তার সাথীর ওপর ওয়াজিব হলো তাকে এমন কিছু দিয়ে সাহায্য করা(৩) যা তার প্রাণ রক্ষা করে এবং তার কাছে যা আছে তাতে তাকে অংশীদার করা। আপনি কি দেখেন না যে, সুওয়াইদ ইবনে নু'মানের হাদিসে(৪) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যার কাছে পাথেয় ছিল তাকে অন্যের সাথে তা ভাগ করে নিতে নির্দেশ দিয়েছেন? এটি আমার নিকট এ বিষয়ে একটি বিচারিক সিদ্ধান্তের মতো।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ২/৫১৯ (২৬৮৯)।
(২) এটি বুখারি (২৪৮৩) ও (৪৩৬০) এবং মুসলিম (১৯৩৫) (২১) গ্রন্থে মালিকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) তার উক্তি: "ইউরাম্মিকাহু" অর্থাৎ: যতটুকুতে তার জীবন রক্ষা পায় ততটুকু প্রদান করা। 'রামাক' অর্থ হলো জীবনের অবশিষ্ট অংশ। উদ্দেশ্য হলো— তাকে ততটুকু প্রদান করা যাতে তার প্রাণ রক্ষা পায়। দ্রষ্টব্য: আল-আযহারির তাহজিবুল লুগাহ ৯/৫৯ এবং লিসানুল আরব (র-ম-ক)।
(৪) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ১/৬১ (৫৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি বশির ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে নু'মান থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের ১৯তম হাদিস। ইনশাআল্লাহ যথাযোগ্য স্থানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও আলোচনা আসবে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 373)