ولا عندَ غروبِها"(1). وهو مذهبُ ابنِ عُمرَ المشهورُ عنه، كان لا يكرَهُ الصلاةَ بعدَ العصرِ ولا بعدَ الصُّبح إلا عندَ طلوع الشَّمْسِ وعندَ غروبها فقط، وقد ذكَرنا مذهبَه، ومذهبَ سائرِ العلماءِ في هذا الباب، في مواضعَ من هذا الكتاب. ومنها حديثُ زيدِ بنِ أسلم، عن عطاءِ بنِ يسار، عن الصُّنابحيِّ(2). ومنها حديثُ محمدِ بنِ يحيى بنِ حَبّان(3)، وحديثُ نافع(4).
حدَّثنا سعيدُ بنُ نصير وعبدُ الوارثِ بنُ سفيان، قالا: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيل(5)، قال: حدَّثنا الحُميديُّ، قال(6): حدَّثنا سفيانُ، قال: سمِعتُ عبيدَ الله بنَ عُمرَ غيرَ مرة، قال: سمِعتُ نافعًا يقول: سمِعتُ ابنَ عُمرَ يقول: لستُ أنهى أحدا صلَّى أيَّ ساعةٍ من ليلٍ ولا من نهار، ولكني أفعلُ كما رأيتُ أصحابي يفعلون، وقد قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشَّمْس ولا غروبَها". قيل لسفيان: هذا يُروَى عن هشام؟ قال: ما سمِعتُ هشامًا ذكَر هذا قطُّ.
قال أبو عُمر: إن كان لم يسمعْه فقد سمِعه غيرُه؛ ذكَر البزارُ قال: حدَّثنا عبيدُ بنُ إسماعيل الهَبّاريُّ، قال: حدَّثنا أبو أسامة، عن هشام بنِ عُروة، عن--------------------------------------------
(1) أخرجه مالك في الموطأ 1/ 302 (587)، وهو الحديث الثاني والعشرون لنافع مولى عبد الله بن عمر، وقد سلف مع تمام تخريجه والكلام عليه في موضعه.
(2) وهو في الموطأ 1/ 301 (584)، والحديث الثامن لزيد بن أسلم، وقد سلف في موضعه.
(3) هو في الموطأ 1/ 303 (588)، وهو الحديث الرابع له، وقد سلف في موضعه.
(4) سلفت الإشارة إليه قبل التعليقين السابقين.
(5) هو أبو إسماعيل الترمذي.
(6) في مسنده (666). وفي المطبوع منه: "عبد الله بن عمر" بدل: "عبيد الله بن عمر" وهو خطأ. وهو عند ابن حزم في المحلّى 3/ 36 من طريق محمد بن إسماعيل الترمذي عن سفيان بن عيينة، به.
এবং সূর্যাস্তের সময়ও নয়"(১)। এটি ইবনে উমরের প্রসিদ্ধ অভিমত; তিনি আসরের পর কিংবা সকালের (ফজরের) পর সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন না, কেবল সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের সময় ব্যতীত। আমরা এই কিতাবের বিভিন্ন স্থানে এ বিষয়ে তাঁর অভিমত এবং অন্যান্য সকল আলেমদের অভিমত উল্লেখ করেছি। এর মধ্যে রয়েছে আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সুনাবেহী থেকে বর্ণিত জায়েদ ইবনে আসলামের হাদিস(২)। আরও রয়েছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বানের হাদিস(৩) এবং নাফে'-এর হাদিস(৪)।
সাঈদ ইবনে নুসায়ের এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-হুমাইদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৬): সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমরকে একাধিকবার বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নাফে'কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমি কাউকে দিন বা রাতের যেকোনো সময়ে সালাত আদায় করতে নিষেধ করি না, তবে আমি তা-ই করি যা আমি আমার সাথীদের করতে দেখেছি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সালাতের জন্য সূর্যোদয় কিংবা সূর্যাস্তের সময়ের অন্বেষণ করো না।" সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: এটি কি হিশাম থেকে বর্ণিত হয়েছে? তিনি বললেন: আমি হিশামকে কখনো এটি উল্লেখ করতে শুনিনি।
আবু উমর বলেন: তিনি যদি এটি না শুনে থাকেন, তবে অন্য কেউ তা শুনেছেন। আল-বাযযার উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদ ইবনে ইসমাইল আল-হাব্বারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে...--------------------------------------------
(১) মালিক এটি মুওয়াত্তায় ১/৩০২ (৫৮৭) বর্ণনা করেছেন। এটি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে' বর্ণিত আমাদের নিকট বাইশতম হাদিস। এর পূর্ণ তাখরিজ এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্বের যথাস্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি মুওয়াত্তায় ১/৩০১ (৫৮৪) রয়েছে এবং এটি জায়েদ ইবনে আসলাম বর্ণিত অষ্টম হাদিস। এটি তার যথাস্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এটি মুওয়াত্তায় ১/৩০৩ (৫৮৮) রয়েছে এবং এটি তাঁর চতুর্থ হাদিস। এটি তার যথাস্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) পূর্ববর্তী দুটি টীকার আগে এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৫) তিনি হলেন আবু ইসমাইল আত-তিরমিযী।
(৬) তাঁর মুসনাদে (৬৬৬)। সেখানে মুদ্রিত কপিতে "উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর"-এর পরিবর্তে "আবদুল্লাহ ইবনে উমর" রয়েছে যা একটি ভুল। এটি ইবনুল হাযমের 'আল-মুহাল্লা' ৩/৩৬-তেও মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আত-তিরমিযী সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 360)