মুতাররিফ(১) বলেছেন: সাঈদ ইবনে উসমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়িদাহ(২) আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি আমর ইবনে খুযাইমাহ আল-মুযানী থেকে, তিনি উমারাহ ইবনে খুযাইমাহ ইবনে সাবিত আল-আনসারী থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি পাথর, যাতে কোনো বিষ্ঠা নেই"; অর্থাৎ: ইস্তিতাবাহ (পবিত্রতা অর্জন), আর এই হাদিসের সনদে ইদতিরাব (অসংলগ্নতা) রয়েছে(৩)।
সাঈদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি(৪) বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হিশাম ইবনে... থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান, যিনি ইবনুল মাশাত নামে পরিচিত। আর সাঈদ ইবনে উসমান হলেন আল-আ'নাকী।
(২) তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ আস-সাকাফী।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ইয়া ২'-তে রয়েছে: "প্রবল অসংলগ্নতা", তবে 'কাসীর' (প্রবল) শব্দটি মূল পাঠে নেই, সম্ভবত লেখক তাঁর সর্বশেষ সংস্করণে এটি বাদ দিয়েছেন। লেখক একাই হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে এই দিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনে খুযাইমাহ আল-মুযানী একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারী, একমাত্র হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবী 'ডিওয়ানুয যুয়াফা' গ্রন্থে বলেছেন: "তাঁকে চেনা যায় না...", আরও বলা হয়েছে যে, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আবদুর রহমান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্রষ্টব্য: তাহরীরুত তাকরীব (৫০২৩), এবং এর পরবর্তী অংশ।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "যাতে কোনো বিষ্ঠা (রাজী') নেই" প্রসঙ্গে আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (১/৩৬৫) গ্রন্থে বলেন: "রাজী' বিষ্ঠা বা গোবর হতে পারে; একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি খাদ্য থাকা অবস্থায় যে রূপ ছিল তা থেকে পরিবর্তিত হয়ে (ফিরে) অন্য রূপে পরিণত হয়েছে। আবার এটি সেই পাথরকেও বুঝাতে পারে যা দিয়ে ইতিপূর্বে একবার ইস্তিনজা করা হয়েছে এবং পুনরায় তা ইস্তিনজার কাজে ব্যবহার করা হয়েছে।" আমরা বলি: এই হাদিসের মর্ম অন্য সূত্রে সহীহ। বিষ্ঠা বা রাজী' এবং হাড় দিয়ে ইস্তিনজা করার নিষেধ সংক্রান্ত হাদিস এবং তিনটি পাথর দিয়ে পবিত্রতা অর্জনের বিষয়টি মুসলিম (২৬২)-এ সালমান আল-ফারসী (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি রয়েছে: তিনি বিষ্ঠা ও হাড় দ্বারা ইস্তিনজা করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তিনটি পাথরের কম দিয়ে ইস্তিনজা না করে।" এটি সামনে লেখকের নিজস্ব সনদেও আসবে। আর এর অর্থ বুখারী (১৫৬)-এ ইবনে মাসউদ (রা.)-এর সূত্রে বর্ণিত হাদিসেও পাওয়া যায়।
(৪) আল-মুসান্নাফ (১৬৫০)।
আত-তিরমিযী এটি 'আল-ইলালুল কাবীর' (৯) গ্রন্থে এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ৪/৮৬ (৩৭২৫) গ্রন্থে আবদাহ ইবনে সুলাইমান আল-কিলাবীর সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি আমর ইবনে খুযাইমাহ আল-মুযানীর অজ্ঞাত হওয়ার কারণে যয়ীফ (দুর্বল)। আত-তিরমিযী এর পরপরই হিশামের বর্ণনায় মতভেদের কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম বুখারীর বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন যে: "আবদাহ ও ওয়াকী যা বর্ণনা করেছেন তা-ই সঠিক।"
মালেকের হাদিস যা হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতার সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ মুরসাল হিসেবে, যা এই অধ্যায়ের হাদিস) তাও সঠিক। আর আবু মুয়াবিয়া এই হাদিসে ভুল করেছেন যখন তিনি "আবদুর রহমান ইবনে সা'দ থেকে" অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন। একইভাবে ইবনে আবি হাতিম তাঁর 'আল-ইলাল' ১/৬০৭-৬০৮ (১৩৯) গ্রন্থে আবু যুরআহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "হাদিসটি মূলত ওয়াকী ও আবদাহর বর্ণনা।"=