এর মধ্যে একটি হলো: তিনি এটি করেছিলেন একজন বেদুইনের কারণে যে তাঁর সাথে নামায পড়েছিল এবং এরপর সারা বছর তার পরিবারের মধ্যে (কসর হিসেবে) সংক্ষেপ করে নামায পড়েছিল। পরবর্তীতে সে তাঁকে তার কৃতকর্ম সম্পর্কে জানাল। উসমানের কাছে তার এই কাজ কষ্টদায়ক মনে হলো, তাই তিনি নামায পূর্ণ করতে শুরু করলেন। এই ব্যাখ্যাটিও একটি দুর্বল ব্যাখ্যা।
এর মধ্যে একটি হলো: তিনি এই বিষয়ে বৈধতাকে গ্রহণ করেছিলেন। আর এটিই এ সংক্রান্ত সবচেয়ে সঠিক কথা। আল্লাহই ভালো জানেন।
সফরে নামাযের কসর এবং এর বিধানাবলি সম্পর্কে, আর মিনায় ও অন্যান্য স্থানে এ ব্যাপারে আলেমদের মতভেদ সম্পর্কে বিস্তারিত ও সুবিন্যস্ত আলোচনা ইতিপূর্বে করা হয়েছে; যেখানে প্রত্যেক দলের যুক্তি ও মতের দিকগুলো এই কিতাবের ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে খালেদ বিন আসীদের পরিবারের এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হাদিসে(১) এবং সালেহ বিন কাইসানের অধ্যায়েও(২) বর্ণিত হয়েছে। তাই এখানে এর পুনরাবৃত্তির কোনো প্রয়োজন নেই।
আব্দুর রহমান বিন মারওয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাসান বিন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট কুলজুমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ বিন আল-জারুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(৩): আব্দুল্লাহ বিন হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহর সূত্রে, তিনি বলেন: নাফে' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দুই রাকাত পড়েছি(৪), আবু বকরের সাথে দুই রাকাত পড়েছি, উমরের সাথে দুই রাকাত পড়েছি এবং উসমানের সাথেও তাঁর খেলাফতের শুরুর দিকে দুই রাকাত পড়েছি, অতঃপর উসমান তা পূর্ণ (চার রাকাত) আদায় করতে শুরু করেন।
আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ বিন উসমান বিন আস-সাকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ বিন ইউসুফ(৫) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: বুখারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন(৬): মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এটি মুয়াত্তা ১/২০৯ (৩৮৯)-তে রয়েছে এবং তা স্বস্থানে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি উরওয়া বিন আয-যুবায়েরের সূত্রে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত তাঁর দ্বিতীয় হাদিস, যা মুয়াত্তা ১/২০৯ (৩৯০)-তে রয়েছে এবং তা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) আল-মুনতাকা (৪৯১)-তে রয়েছে এবং এর সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ বিন হাশেম: তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান আল-আবদী; ইয়াহইয়া বিন সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান; উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর বিন হাফস আল-উমরি; এবং নাফে': তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর মুক্তদাস।
(৪) ইবনুল জারুদের আল-মুনতাকায় রয়েছে: "মিনায় দুই রাকাত", আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৫) তিনি হলেন আল-ফিরাবরী।
(৬) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (১০৮৯)।
এটি আহমাদ তাঁর মুসনাদে ৮/২৭৮ (৪৬৫২), মুসলিম (৬৯৪) (১৭), এবং নাসায়ী আল-মুজতাবা (১৪৫০) ও আল-কুবরা ২/৩৬২ (১৯২১)-তে বর্ণনা করেছেন। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ, আর তাঁর পরবর্তী রাবীগণ হলেন পূর্ববর্তী হাদিসের সনদে উল্লিখিত রাবীগণ।