حديثٌ تاسعٌ وأربعونَ لهشام بنِ عُروة
مالكٌ(1)، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، أنّه قال: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقيل له: يا رسولَ الله، إنّ ناسًا من أهلِ الباديةِ يأتونُنا بلُحْمانِ ولا نَدْري هل سمَّوْا اللهَ عليها أم لا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "سَمُّوا اللهَ عليها ثمّ كلُوا".
لم يُختلَفْ عن مالك - فيما علِمْتُ - في إرسالِ هذا الحديث(2)، وقد أسندَهُ جماعةٌ عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، عن عائشة: حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ أسَد، قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ السَّكَن، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ يوسف(3)، قال: حدَّثنا البخاريُّ، قال(4): حدَّثنا محمدُ بنُ عبيدِ الله، قال: حدَّثنا أسامةُ بنُ حفصٍ المدنيُّ، عن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، عن عائشة، أن قومًا قالوا للنبيِّ صلى الله عليه وسلم: إن قومًا يأتونَنا باللّحْم، لا نَدْري، أذُكِرَ اسمُ الله عليه أم لا؟ فقال: "سَمُّوا اللهَ ثم كُلُوا". قالت: وكانوا حَديثي عهدٍ بالكُفْر.
قال البخاريُّ(5): تابعه عليٌّ عن الدَّراورديِّ، وتابعَه أبو خالدٍ والطُّفاويُّ(6).--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 629 (1403).
(2) رواه مرسلًا عن مالك: أبو مصعب الزهري (2141)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي عند أبي داود (2829)، ومحمد بن الحسن الشيباني (657).
(3) هو الفِرَبْرِبيُّ، ومن طريقه أخرجه ابن الجوزي في التحقيق في مسائل الخلاف 2/ 360 (1835).
(4) في صحيحه (5507).
(5) بإثر الحديث (5507).
(6) أي تابع أسامةَ بن حفص المدنيَّ عليٌّ: وهو ابن المدينيِّ، عن الدراورديِّ: وهو عبد العزيز بن محمد؛ عن هشام بن عروة مرفوعًا. والبخاري إنما يخرِّج للدراوَرْدي في المتابعات. وهذه المتابعة وصلها الإسماعيلي من طريق يعقوب بن حميد، عنه، به.
وكذلك تابَعَ أسامةَ بن حفص أبو خالد: وهو سليمان بن حيّان الأحمر، وروايته الموصولة عند البخاريّ (7398) عن يوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي، عنه، به.
وتابعَه أيضًا الطُّفاويُّ: وهو محمد بن عبد الرحمن، وروايته وصلها البخاري (2057) عن أحمد بن المِقْدام العجلي، عنه، به.
হিশাম বিন উরওয়াহ বর্ণিত উনপঞ্চাশতম হাদিস
মালিক(১), হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তাঁকে বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, পল্লী অঞ্চলের কিছু লোক আমাদের নিকট গোশত নিয়ে আসে এবং আমরা জানি না তারা কি তার ওপর আল্লাহর নাম নিয়েছে নাকি নেয়নি? তখন আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) বললেন: "তোমরা তার ওপর আল্লাহর নাম নাও এবং তারপর খাও।"
আমার জানা মতে, মালিকের সূত্রে এই হাদিসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ নেই(২)। তবে একদল বর্ণনাকারী হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এটিকে মুসনাদ (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আসাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন আস-সাকান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইউসুফ বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বুখারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উসামা বিন হাফস আল-মাদানি বর্ণনা করেছেন, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, একদল লোক নবী (তাঁর ওপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)-কে বললেন: কিছু লোক আমাদের নিকট গোশত নিয়ে আসে, আমরা জানি না তার ওপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হয়েছে কি না? তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর নাম নাও এবং খাও।" আয়েশা বলেন: তারা কুফর ত্যাগ করে নতুন ইসলাম গ্রহণ করেছিল।
বুখারি বলেন(৫): আলি আদ-দারাওয়ারদি থেকে তাঁর অনুসরণ করেছেন, এবং আবু খালিদ ও আত-তুফাভিও তাঁর অনুসরণ করেছেন(৬)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৬২৯ (১৪০৩)।
(২) মালিকের সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আজ-জুহরি (২১৪১), আবু দাউদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবি (২৮২৯), এবং মুহাম্মদ বিন হাসান আশ-শায়বানি (৬৫৭)।
(৩) তিনি হলেন আল-ফিরাবরি, এবং তাঁর সূত্রেই ইবনুল জাওজি 'আত-তাহকিক ফি মাসাইলিল খিলাফ' ২/ ৩৬০ (১৮৩৫) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৪) তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৫৫০৭)।
(৫) হাদিসটির (৫৫০৭) ঠিক পরেই।
(৬) অর্থাৎ উসামা বিন হাফস আল-মাদানিকে অনুসরণ করেছেন আলি: তিনি হলেন ইবনুল মাদিনি, আদ-দারাওয়ারদি থেকে: তিনি হলেন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ; হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে মারফু (রাসূল পর্যন্ত সরাসরি বর্ণিত) হিসেবে। বুখারি মূলত মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে দারাওয়ারদির হাদিস গ্রহণ করেন। এই মুতাবা'আতটি আল-ইসমাইলি ইয়াকুব বিন হুমাইদ-এর সূত্রে তাঁর থেকে সংযুক্ত করেছেন।
একইভাবে উসামা বিন হাফসকে অনুসরণ করেছেন আবু খালিদ: তিনি হলেন সুলায়মান বিন হাইয়ান আল-আহমার, তাঁর সংযুক্ত বর্ণনাটি বুখারির নিকট (৭৩৯৮) ইউসুফ বিন মুসা বিন রাশিদ আল-কাত্তান আল-কুফির সূত্রে তাঁর থেকে বিদ্যমান।
আত-তুফাভিও তাঁকে অনুসরণ করেছেন: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান, তাঁর বর্ণনাটি বুখারি (২০৫৭) আহমদ বিন আল-মিকদাম আল-ইজলি-র সূত্রে তাঁর থেকে সংযুক্ত করেছেন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 317)