فأما روايةُ ابنِ وَهْب، فحدَّثنا(1) عبدُ الرحمن بنُ يحيى(2)، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ داود(3)، قال: حدَّثنا سُحنون. وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيان، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا ابنُ وَضّاح(4)، قال: حدَّثنا سُحنون وأبو الطاهر، قالا: حدَّثنا ابنُ وَهْب، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحُمَّى من فَيْح جهنم، فأطفِئوها بالماء"(5).
قال ابنُ وَهْب: وسمِعتُ مالكًا يُحدِّثُ، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
هكذا عطَفه ابنُ وَهْب على حديثِ مالك، عن نافع، عن ابنِ عُمر، ولفظُ حديثِ ابنِ عُمر: "فأطفِئوها". ولفظُ حديثِ هشام: "فابْرُدُوها". وهذا يدُلّك على ما قدَّمنا ذكرَه في هذا الكتاب(6)، أن جماعةً من العلماءِ يُجيزون الحديثَ بالمعاني، وباللّه التوفيق.
ومن رواية مَن أسنَده عن هشام، ما حدَّثناه أحمدُ بنُ قاسم بن عيسى المقرئ، قال: حدَّثنا عبيدُ الله بنُ محمدِ بنِ حَبابة، قال: حدَّثنا البغويُّ(7)، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ الجَعْد، قال(8): حدَّثنا زهيرُ بنُ معاوية. وحدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بنِ--------------------------------------------
(1) في الأصل: "فحدثناه"، ولا تستقيم.
(2) هو عبد الرحمن بن يحيى بن محمد، أبو زيد العطار، وشيخه عليّ بن محمد: هو ابن مسرور الدّباغ.
(3) هو أحمد بن داود القيرواني، وسُحنون: هو عبد السلام بن حبيب التَّنوخيّ، صاحب المدوّنة.
(4) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، وشيخه أبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن السَّرح، ومن طريقه أخرجه ابن المظفّر في غرائب مالك (123).
(5) أخرجه البخاري (5723)، ومسلم (2209) (79) من طريقين عن عبد الله بن وهب المصريّ، به. وعند البخاري زيادة قول نافع مولى ابن عمر في آخره: "وكان عبد الله بن عمر يقول: اكشِفْ عنّا الرِّجْزَ".
(6) قوله: "في هذا الكتاب" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في النسخ الأخرى، وهي زيادة مستحسنة.
(7) هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي، في الجعديات له (2691).
(8) في مسنده (2679). =
قال ابنُ وَهْب: وسمِعتُ مالكًا يُحدِّثُ، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه.
هكذا عطَفه ابنُ وَهْب على حديثِ مالك، عن نافع، عن ابنِ عُمر، ولفظُ حديثِ ابنِ عُمر: "فأطفِئوها". ولفظُ حديثِ هشام: "فابْرُدُوها". وهذا يدُلّك على ما قدَّمنا ذكرَه في هذا الكتاب(6)، أن جماعةً من العلماءِ يُجيزون الحديثَ بالمعاني، وباللّه التوفيق.
ومن رواية مَن أسنَده عن هشام، ما حدَّثناه أحمدُ بنُ قاسم بن عيسى المقرئ، قال: حدَّثنا عبيدُ الله بنُ محمدِ بنِ حَبابة، قال: حدَّثنا البغويُّ(7)، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ الجَعْد، قال(8): حدَّثنا زهيرُ بنُ معاوية. وحدَّثنا أحمدُ بنُ قاسم بنِ--------------------------------------------
(1) في الأصل: "فحدثناه"، ولا تستقيم.
(2) هو عبد الرحمن بن يحيى بن محمد، أبو زيد العطار، وشيخه عليّ بن محمد: هو ابن مسرور الدّباغ.
(3) هو أحمد بن داود القيرواني، وسُحنون: هو عبد السلام بن حبيب التَّنوخيّ، صاحب المدوّنة.
(4) هو محمد بن وضّاح بن بزيع، وشيخه أبو الطاهر: هو أحمد بن عمرو بن السَّرح، ومن طريقه أخرجه ابن المظفّر في غرائب مالك (123).
(5) أخرجه البخاري (5723)، ومسلم (2209) (79) من طريقين عن عبد الله بن وهب المصريّ، به. وعند البخاري زيادة قول نافع مولى ابن عمر في آخره: "وكان عبد الله بن عمر يقول: اكشِفْ عنّا الرِّجْزَ".
(6) قوله: "في هذا الكتاب" لم يرد في الأصل، وهو ثابت في النسخ الأخرى، وهي زيادة مستحسنة.
(7) هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي، في الجعديات له (2691).
(8) في مسنده (2679). =
ইবন ওয়াহবের বর্ণনার ক্ষেত্রে, আবদুর রহমান ইবন ইয়াহইয়া(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ ইবন দাউদ(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস ইবন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াজ্জাহ(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাহনুন এবং আবু তাহির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: ইবন ওয়াহব আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জ্বর জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, তাই তোমরা তা পানি দিয়ে নেভাও"(৫)।
ইবন ওয়াহব বলেন: আমি মালিককে হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি।
এভাবে ইবন ওয়াহব এটিকে নাফি'র মাধ্যমে বর্ণিত ইবন উমরের হাদিসের সাথে সংযুক্ত করেছেন। ইবন উমরের হাদিসের শব্দ হলো: "তোমরা তা নেভাও"। আর হিশামের হাদিসের শব্দ হলো: "তোমরা তা ঠান্ডা করো"। এটি আপনাকে নির্দেশ করে যা আমরা এই কিতাবে(৬) ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, একদল আলেম অর্থের ভিত্তিতে হাদিস বর্ণনা করা জায়েজ মনে করেন। আর আল্লাহর তাওফীকেই সব সম্পন্ন হয়।
আর যারা হিশাম থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হলো যা আমাদের নিকট আহমদ ইবন কাসিম ইবন ঈসা আল-মুদরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন হাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-বাগাউয়ি(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(৮) বলেন: যুহাইর ইবন মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আমাদের নিকট আহমদ ইবন কাসিম ইবন... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাহাদদাসনাহু" (তিনি এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন), যা এখানে সঠিক নয়।
(২) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ, আবু যাইদ আল-আত্তার। আর তাঁর শায়খ আলী ইবন মুহাম্মদ হলেন ইবন মাসরুর আদ-দাব্বাগ।
(৩) তিনি হলেন আহমদ ইবন দাউদ আল-কায়রাওয়ানি। আর সাহনুন হলেন আবদুস সালাম ইবন হাবীব আত-তানুখি, যিনি 'আল-মুদাওওয়ানা'র সংকলক।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন ওয়াজ্জাহ ইবন বাযী। আর তাঁর শায়খ আবু তাহির হলেন আহমদ ইবন আমর ইবন আস-সারহ। তাঁর সূত্র ধরে ইবনুল মুজাফফর 'গারায়িবু মালিক' (১২৩) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) ইমাম বুখারী (৫৭২৩) এবং ইমাম মুসলিম (২২০৯) (৭৯) দুই সূত্রে এটি আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব আল-মিসরি থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় এর শেষে ইবন উমরের মুক্তদাসী নাফি'র একটি অতিরিক্ত উক্তি রয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবন উমর বলতেন: 'আমাদের থেকে এই শাস্তি দূর করুন'।"
(৬) তাঁর উক্তি: "এই কিতাবে" কথাটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে অন্য সংস্করণগুলোতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটি একটি উত্তম সংযোজন।
(৭) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আজিজ, আবুল কাসিম আল-বাগাউয়ি। তাঁর 'আল-জা'দিয়্যাত' (২৬৯১) গ্রন্থে এটি রয়েছে।
(৮) তাঁর 'মুসনাদ' (২৬৭৯) গ্রন্থে। =
ইবন ওয়াহব বলেন: আমি মালিককে হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছি।
এভাবে ইবন ওয়াহব এটিকে নাফি'র মাধ্যমে বর্ণিত ইবন উমরের হাদিসের সাথে সংযুক্ত করেছেন। ইবন উমরের হাদিসের শব্দ হলো: "তোমরা তা নেভাও"। আর হিশামের হাদিসের শব্দ হলো: "তোমরা তা ঠান্ডা করো"। এটি আপনাকে নির্দেশ করে যা আমরা এই কিতাবে(৬) ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, একদল আলেম অর্থের ভিত্তিতে হাদিস বর্ণনা করা জায়েজ মনে করেন। আর আল্লাহর তাওফীকেই সব সম্পন্ন হয়।
আর যারা হিশাম থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত হলো যা আমাদের নিকট আহমদ ইবন কাসিম ইবন ঈসা আল-মুদরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন হাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-বাগাউয়ি(৭) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনুল জা'দ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি(৮) বলেন: যুহাইর ইবন মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আর আমাদের নিকট আহমদ ইবন কাসিম ইবন... বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাহাদদাসনাহু" (তিনি এটি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন), যা এখানে সঠিক নয়।
(২) তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবন ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মদ, আবু যাইদ আল-আত্তার। আর তাঁর শায়খ আলী ইবন মুহাম্মদ হলেন ইবন মাসরুর আদ-দাব্বাগ।
(৩) তিনি হলেন আহমদ ইবন দাউদ আল-কায়রাওয়ানি। আর সাহনুন হলেন আবদুস সালাম ইবন হাবীব আত-তানুখি, যিনি 'আল-মুদাওওয়ানা'র সংকলক।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবন ওয়াজ্জাহ ইবন বাযী। আর তাঁর শায়খ আবু তাহির হলেন আহমদ ইবন আমর ইবন আস-সারহ। তাঁর সূত্র ধরে ইবনুল মুজাফফর 'গারায়িবু মালিক' (১২৩) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৫) ইমাম বুখারী (৫৭২৩) এবং ইমাম মুসলিম (২২০৯) (৭৯) দুই সূত্রে এটি আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব আল-মিসরি থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় এর শেষে ইবন উমরের মুক্তদাসী নাফি'র একটি অতিরিক্ত উক্তি রয়েছে: "আবদুল্লাহ ইবন উমর বলতেন: 'আমাদের থেকে এই শাস্তি দূর করুন'।"
(৬) তাঁর উক্তি: "এই কিতাবে" কথাটি মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে অন্য সংস্করণগুলোতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটি একটি উত্তম সংযোজন।
(৭) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আজিজ, আবুল কাসিম আল-বাগাউয়ি। তাঁর 'আল-জা'দিয়্যাত' (২৬৯১) গ্রন্থে এটি রয়েছে।
(৮) তাঁর 'মুসনাদ' (২৬৭৯) গ্রন্থে। =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 308)