আব্দুল ওয়ারিস(১) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর বিন হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যিলকদ মাসে তিনটি উমরাহ পালন করেছিলেন; তিনি হাজারে আসওয়াদ স্পর্শ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করতেন(২)।
আবু উমর বলেন: আমরা এই কিতাবের আব্দুর রহমান বিন হারমালা-এর অনুচ্ছেদে(৩) উমরাহ এবং এর ওয়াজিব হওয়া সম্পর্কে উলামায়ে কিরামের মাযহাবসমূহ উল্লেখ করেছি, এবং বছরে একাধিকবার উমরাহ করা যাবে কি না তাও আলোচনা করেছি। সুতরাং এখানে তা নতুন করে উল্লেখ করার কোনো প্রয়োজন নেই। ইমাম মালিকের প্রেরিত বর্ণনাগুলো (বালাগাত) আলোচনার সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উমরাহসমূহের অনুচ্ছেদে(৪) ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আসবে।
শাওয়াল এবং যিলকদ মাসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উমরাহ পালনের মাঝে সেই ব্যক্তিদের মত প্রত্যাখ্যানের স্পষ্টতম প্রমাণ রয়েছে যারা হজের মাসগুলোতে উমরাহ করাকে অপছন্দ করেছেন। যদিও আমি এমন কাউকে চিনি না যিনি এটি অপছন্দ করেছেন, তবে যার মতবিরোধ তার বিচ্ছিন্নতার কারণে ধর্তব্য নয়। আর তার কাছে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর এই উক্তিটি অস্পষ্ট রয়ে গেছে: "তোমরা তোমাদের হজ ও উমরাহ পৃথক করো; কেননা তোমাদের কারো হজের পূর্ণতা এবং উমরাহ’র পূর্ণতা হলো হজের মাসগুলো ব্যতীত অন্য সময়ে উমরাহ করা।"(৫) এর মাধ্যমে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মূলত মানুষকে ইফরাদ হজ করার জন্য উৎসাহিত করতে এবং তামাত্তু হজ অপছন্দ করার বিষয়টি বুঝাতে চেয়েছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বিন জাবরুন, এবং তার উস্তাদ কাসিম হলেন ইবনে আসবাগ আল-বায়ানি।
(২) ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' (১৪১৯৮) গ্রন্থে এবং আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (১১/ ২৭৮ - ২৭৯ এবং ১১/ ২৮০ (৬৬৮৬)) গ্রন্থে হাজ্জাজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সানাদ দুর্বল। হাজ্জাজ হলেন ইবনে আরতাহ, তিনি সত্যবাদী এবং সুন্দর হাদিস বর্ণনাকারী, তবে তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনা গোপনকারী)। যখন তিনি স্পষ্টভাবে শ্রবণ করার কথা (তাহদীস) প্রকাশ করেন না, তখন তার বর্ণনা দুর্বল হয়ে যায়, আর এখানে তিনি ‘আন’ (থেকে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন। সানাদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুসাদ্দাদ হলেন ইবনে মুসারহাদ।
(৩) তার বর্ণিত চতুর্থ হাদিসের ব্যাখ্যার মধ্যে এটি রয়েছে, যা মুয়াত্তা ১/ ৪৬০ (৯৭৩)-এ আছে এবং এটি তার নির্দিষ্ট স্থানে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এটি 'বালাগাত' (প্রেরিত বর্ণনা)-এর ৫৩তম হাদিসের ব্যাখ্যার মধ্যে সামনে আসবে।
(৫) ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' (১/ ৪৬৫ (৯৮৯)) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন উমরের মুক্তদাসী নাফি' থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এটি বলেছেন। এর পূর্ণ তাখরীজ পূর্বে মুহাম্মদ বিন শিহাব যুহরি থেকে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হারিস বিন নওফাল বিন আব্দুল মুত্তালিবের হাদিসের ব্যাখ্যার মধ্যে তার নির্দিষ্ট স্থানে অতিক্রান্ত হয়েছে।