আস-সাওরী এটি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: "হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার ক্ষেত্রে আপনি কী করেছেন?"(১)। ইনশাআল্লাহ আমরা এই অধ্যায়ের শেষে এই হাদীসের যে সব সনদ আমাদের নিকট উপস্থিত আছে তার কিছু উল্লেখ করব।
ইবনে ওয়াদদাহ 'মুয়াত্তা ইয়াহইয়া'(২)-তেও মালিকের এই বক্তব্যের ক্ষেত্রে অনুরূপ করেছেন: "আমি ইলম সম্পন্ন কিছু লোককে পছন্দ করতে শুনেছি যে, যখন বায়তুল্লাহ তাওয়াফকারী ব্যক্তি রুকনে ইয়ামানী থেকে তার হাত উঠান, তখন যেন তা তার মুখের ওপর রাখেন।" ফলে ইবনে ওয়াদদাহ ইয়াহইয়ার বর্ণনা থেকে 'ইয়ামানী' শব্দটি বাদ দেওয়ার নির্দেশ দেন। এটি এমন বিষয় যেখানে তিনি ইয়াহইয়ার বর্ণনার ওপর হস্তক্ষেপ করেছেন, অথচ ইয়াহইয়ার বর্ণনা এবং যারা এই স্থানে তাঁর অনুসরণ করেছেন তাদের বর্ণনাটিই সঠিক। অনুরূপভাবে ইবনে ওয়াহাব, ইবনুল কাসিম(৩), ইবনে বুকাইর(৪), আবুল মুসআব(৫) এবং একদল বর্ণনাকারী মালিক থেকে এই স্থানে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইলম সম্পন্ন কিছু লোককে পছন্দ করতে শুনেছেন যে, যখন বায়তুল্লাহ তাওয়াফকারী ব্যক্তি রুকনে ইয়ামানী থেকে তার হাত উঠান, তখন যেন তা তার মুখের ওপর রাখেন। ইবনে ওয়াহাব অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "চুম্বন করা ব্যতীত"(৬)। আর তারা সকলেই বলেছেন: "রুকনে ইয়ামানী"। ইবনে ওয়াদদাহর প্রতি বিস্ময় জাগে, তিনি 'মুয়াত্তা ইবনুল কাসিম' বর্ণনা করেছেন এবং তাতে 'ইয়ামানী' শব্দটি রয়েছে, তবুও তিনি কীভাবে তা অস্বীকার করলেন?!
আল-কা'নাবী এ বিষয়ে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি ইলম সম্পন্ন কিছু লোককে পছন্দ করতে শুনেছি যে, যখন বায়তুল্লাহ তাওয়াফকারী ব্যক্তি রুকনে আসওয়াদ থেকে তার হাত উঠান, তখন যেন তা তার মুখের ওপর রাখেন।" আল-কা'নাবী এভাবেই বলেছেন: "রুকনে আসওয়াদ"। আমার ধারণা ইবনে ওয়াদদাহ ইয়াহইয়ার বর্ণনায় 'ইয়ামানী' শব্দটি কেবল এজন্যই অস্বীকার করেছেন কারণ তিনি আল-কা'নাবীর বর্ণনা অথবা আল-কা'নাবীর অনুসারীদের বর্ণনা দেখেছেন যেখানে "আসওয়াদ" বলা হয়েছে, ফলে...--------------------------------------------
(১) শীঘ্রই গ্রন্থকারের সনদে এর তাখরীজসহ আসবে।
(২) ১/ ৪৯৩ (১০৬৮)।
(৩) যেমনটি আল-মুদাওয়ানা ১/ ৩৯৬-এ রয়েছে।
(৪) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর, তাঁর সূত্রেই আল-ফাকিহী 'আখবারু মক্কা' (১৬৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(৫) তাঁর সংকলিত মুয়াত্তায় (১২৯০)।
(৬) ইবনুল কাসিমও তাঁর থেকে এই অতিরিক্ত অংশটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-মুদাওয়ানা ১/ ৩৯৬-এ রয়েছে।