এবং এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আইয়ুব(১) থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
এবং আবান এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি বকর আল-মুজানি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৩)।
এই হাদিসে এমন কিছুর প্রমাণ রয়েছে যা সেই ব্যক্তির সালাত বৈধ হওয়ার ইঙ্গিত দেয়, যে অসাবধানতাবশত বা না জানার কারণে কাপড়ে অপবিত্রতা থাকা অবস্থায় সালাত আদায় করেছে; এটিই তাবেয়ীন এবং অন্যদের সেই অভিমত যা তারা পোষণ করেছেন। এতে এই দালিলও রয়েছে যে, অপবিত্রতা ধৌত করা ফরজ নয়, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
আমাদের সঙ্গীদের (মাযহাবের অনুসারীদের) কেউ কেউ ইবনে মাসউদের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, যখন উকবাহ ইবনে আবি মুআইত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পিঠের ওপর উটের গর্ভফুল (নাড়িভুঁড়ি)(৪) রেখেছিল এবং তিনি তখন সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি সেই কারণে তাঁর সালাত বিচ্ছিন্ন করেননি(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি।
(২) ইবনে আবি হাতেম বলেন: আমি আমার পিতাকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যা তিনি আবু না'আমাহ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর জুতো পরে সালাত আদায় করেছেন, অতঃপর তিনি তাঁর জুতো খুলে ফেললে লোকেরাও খুলে ফেলল—এভাবে তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন। অতঃপর আমার পিতা বললেন: এটি হাম্মাদ ইবনে যাইদ, আইয়ুব থেকে, তিনি আবু না'আমাহ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমার পিতা বললেন: আইয়ুব অধিক মুখস্থকারী (হিফযের অধিকারী), আর আইয়ুব এই হাদিসটির বর্ণনা অর্থাৎ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনাকে দুর্বল করেছেন।
এবং ইব্রাহিম ইবনে তাহমান এটি হাজ্জাজ আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আবু না'আমাহ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিই অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ, কারণ আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে ঐকমত্য রয়েছে। ইলালুল হাদিস (৩৩০)।
এবং দারা কুতনী বলেন: এটি আবু না'আমাহ বর্ণনা করেছেন আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে; এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজ, আবু আমির আল-খাযযায এবং ইমরান আল-কাত্তান বর্ণনা করেছেন।
এবং আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে আবু না'আমাহর সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আর যে এতে আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, সে ভ্রমে পতিত হয়েছে।
সঠিক কথা হলো, আইয়ুব এটি আবু না'আমাহ থেকে শুনেছেন, কিন্তু তিনি এর সনদ মুখস্থ রাখতে পারেননি বিধায় মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর গ্রহণযোগ্য কথা হলো তাদের কথা যারা আবু সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-ইলাল (২৩১৬)।
(৩) এটি আবু দাউদ (৬৫১) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরায় ২/৪৩১ (২৪২৪)-এ বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত, তবে এটি মুরসাল। আবান হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-আত্তার, আর কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি।
(৪) আস-সালা: চতুষ্পদ জন্তু ও উটের শাবকের গর্ভফুল বা আবরণ, মানুষের ক্ষেত্রে একে গর্ভফুল বলা হয়। তাহযিবুল লুগাহ ১৩/৪৯।
(৫) এটি বুখারী (২৪০) ও (৫২০) এবং মুসলিম (১৭৯৪) আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদির হাদিস থেকে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।