এবং জাফর বিন মুহাম্মদ থেকে এটি আরও বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মদ বিন ইসহাক(১), আব্দুর রহমান বিন যাইদ বিন আসলাম, আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আলকামা আল-মাক্কি, হাতিম বিন ইসমাইল, সাল্লাম আল-কারি এবং এক বিশাল জামাত যাদের নাম উল্লেখ করতে গেলে দীর্ঘ হয়ে যাবে। যখন তিন চক্করে মুশরিকদের অনুপস্থিতি সত্ত্বেও নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে এই হাদীসটি সাব্যস্ত হয়েছে, তখন আমরা জানলাম যে এটি তাওয়াফে কুদুমের একটি সুন্নাত। এবং কোনো পুরুষের জন্য এটি বর্জন করা উচিত নয় যদি সে এটি করতে সক্ষম হয়। আর এটিই বিভিন্ন শহরের ফকীহগণের অভিমত; তারা সকলেই জাবির (রা.)-এর হাদীস অনুযায়ী মত পোষণ করেন; কারণ এই বিষয়ে সেটিই সুসাব্যস্ত। ইবনে আব্বাস (রা.) যে কারণের কথা উল্লেখ করেছিলেন তা বর্তমানে অপসারিত হয়েছে, ফলে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর ব্যাখ্যা—যদি তা তাঁর থেকে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত হয়—বাতিল হয়ে গেল। এবং সাব্যস্ত সুন্নাতের বিপরীতে তাঁর বক্তব্য দলিল হিসেবে গণ্য হওয়ার অবকাশ থাকল না।
আতা ইয়ালা বিন উমাইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) যখন হজ করলেন, তখন তিনি তিন চক্করে রমল করলেন এবং চার চক্করে স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন(২)।
হিশাম বিন সাদ, যাইদ বিন আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রমল সম্পর্কে বলেছিলেন: আমরা এমন কোনো কিছু পরিত্যাগ করব না যা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে করেছি(৩)।
মানসুর শাকীক থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমরাহ করলেন এবং তিন চক্করে রমল করলেন ও চার চক্করে স্বাভাবিকভাবে হাঁটলেন(৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে আমরা এটি খুঁজে পাইনি। সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) তথ্য হলো যে, মুহাম্মদ বিন ইসহাক এই হাদীসটি জাফর আস-সাদিকের পিতা আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-বাকির নামে পরিচিত।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে খুযাইমাহ (২৭১৩), হাকিম ১/৪৫৪ এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৫/৭৪-এ।
হাদীসটি জাফর বিন মুহাম্মদ, তাঁর পিতা মুহাম্মদ বিন আলী থেকে এবং তিনি জাবির (রা.) থেকে—এই সূত্রে সুসাব্যস্ত। এটি সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হজের প্রসিদ্ধ হাদীস।
(২) তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১৮২ পৃষ্ঠায় আতা-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ১/৪০৫ (৩১৭), আবু দাউদ (১৮৮৭), ইবনে মাজাহ (২৯৫২), ইবনে খুযাইমাহ (২৭০৮), বাজ্জার (২৬৮), আবু ইয়ালা (১৮৮), হাকিম ১/৪৫৪ এবং বায়হাকি আল-কুবরা ৫/৭৯-এ।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ ২/১৭০, ইবনে আবি শায়বাহ (১৫১২৭), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৮২ এবং বায়হাকি ৫/৮৩-তে মানসুর-এর মাধ্যমে।