এবং আবু হানিফা ও শাফেয়ী বলেছেন: সুলতানের উপস্থিতি ছাড়াই মুকাতাবকে (চুক্তিবদ্ধ দাস) অক্ষম ঘোষণা করা জায়েয। ইবনে উমর (রা.) অনুরূপ করেছেন এবং এটিই শুরাইহ ও নাখয়ীর অভিমত।(১)
ইবনে আবি লায়লা বলেছেন: কাজীর উপস্থিতি ব্যতীত এটি জায়েয নয়। শাফেয়ী, আবু হানিফা এবং তাঁদের অনুসারীরা(৩) বলতেন: কিস্তির কোনো একটি সময় অতিক্রান্ত হলে মুকাতাবকে অক্ষম ঘোষণা করার অধিকার মনিবের রয়েছে। আবু হানিফা বলেন: যদি সে (মুকাতাব) বলে, "আমাকে অবকাশ দিন," আর তার কাছে নগদ অর্থ থাকে অথবা এমন সম্পদ থাকে যা আসার সম্ভাবনা আছে, তবে আমি তাকে দুই বা তিন দিন সময় দেব, এর বেশি কিছু নয়। মুহাম্মদ ইবনুল হাসানও একই কথা বলেছেন।
হাকাম, ইবনে আবি লায়লা এবং হাসান ইবনে সলিহ বলেন: তাকে অক্ষম ঘোষণা করার জন্য কমপক্ষে দুটি কিস্তি অতিক্রান্ত হতে হবে। এটি আবু ইউসুফেরও অভিমত।(৪)
সাওরী বলেন: তাদের মধ্যে কেউ বলেন এক কিস্তি, আবার কেউ বলেন দুই কিস্তি।(৫) তিনি বলেন: তার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধরা বা অপেক্ষা করা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।(৬) আহমদ বলেন: দুই কিস্তি (অপেক্ষা করা) আমাদের নিকট অধিক পছন্দনীয়।(৭)
আওযাঈ বলেন: সে দুই মাস বা এই জাতীয় সময় অপেক্ষা করবে। এই মাসআলায় হাসান বসরী থেকে একটি বিচ্ছিন্ন মত বর্ণিত হয়েছে যে, মুকাতাব অক্ষম হয়ে পড়লে অক্ষমতার পর দুই বছর পর্যন্ত তাকে উপার্জনের সুযোগ দেওয়া হবে।(৮) তবে এটি নির্ভরযোগ্য কিছু নয়।
ওলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মুকাতাবের ওপর যখন তার কিস্তিগুলোর মধ্য থেকে একটি বা দুটি কিস্তি পরিশোধের সময় এসে যায়,--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: ইবনে আবি শায়বাহর আল-মুসান্নাফ (২১৮৩০) ও (২১৮৩৩), এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১১/৫১৬।
(২) শাফেয়ী এটি তার পক্ষ থেকে আল-উম্ম ৭/১৪৪ গ্রন্থে এবং ইবনুল মুনযির আল-আওসাত ১১/৫১৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) দ্রষ্টব্য: শাফেয়ীর আল-উম্ম ৭/১৪৪ এবং তহাবীর মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৫/৪৩৫-৪৩৬।
(৪) দ্রষ্টব্য: তহাবীর মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৪/৪৩৬-৪৩৭ এবং কাসানীর বাদায়েউস সানায়ে ৪/১৪০-১৪১।
(৫) মূলে রয়েছে: "নাজমাইন" (দুটি কিস্তি)।
(৬) তহাবী এটি তার পক্ষ থেকে মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ৪/৪৩৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৭) দ্রষ্টব্য: ইসহাক ইবনে মনসুর আল-কাউসাজ সংকলিত ইমাম আহমদ ও ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহের মাসায়িল ৮/৪৩৯৬-৪৩৯৭ (৩১৪১)।
(৮) দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ৯/২৪১-২৪২।