এই হাদিসটি দ্বারা যারা দলীল পেশ করেছেন তাদের যুক্তি সঠিক, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেননি যে এটি একটি ত্রুটিপূর্ণ চুক্তি, যেহেতু তিনি জানতেন না বছরের কোন সময়ে তিনি কিস্তি বা উকিয়্যাহ গ্রহণ করবেন। তাদের জন্য এই বিষয়ে এতটুকুই যথেষ্ট যে, যখন বছর শেষ হয় বা মাস অতিবাহিত হয়, তখন কিস্তি আদায় করা ওয়াজিব হয়ে যায়, আর যে ব্যক্তি তা সময়ের আগে আদায় করে দেয়, তার থেকে তা গ্রহণ করা হয়।
আলেমদের মতে চুক্তিবদ্ধ গোলামের বিষয়টি (মুকাতাবাহ) সবদিক থেকে ক্রয়-বিক্রয়ের মতো নয়; কারণ অধিকাংশ আলেম মনে করেন যে গোলাম ও তার মনিবের মধ্যে কোনো সুদ নেই। আপনি কি লক্ষ্য করেননি যে, চুক্তিবদ্ধ গোলাম যদি অর্থ পরিশোধে অক্ষম হয়ে যায়, তবে মনিব তার থেকে যা গ্রহণ করেছে তা মনিবের জন্য বৈধ হয়ে যায়? এটি বায়' আল-আরবুন (বায়নাসূচক বিক্রয়)-এর মতো নয়। এই মাসআলা নিয়ে আলোচনার স্থান এটি ছাড়া অন্য কোথাও রয়েছে।
আর তাঁর এই কথা: "নয় উকিয়্যাহ"—উকিয়্যাহ শব্দটি শব্দগতভাবে স্ত্রীলিঙ্গ, ওজনের মাপে এর পরিমাণ হলো চল্লিশ দিরহাম, এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। আর দিরহামের মাপ হলো আমাদের প্রচলিত দিরহাম অনুযায়ী এক দিরহাম এবং এক দিরহামের পাঁচ ভাগের দুই ভাগ (১.৪ দিরহাম), যেমনটি আমর ইবনে ইয়াহইয়ার অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। উকিয়্যাহ-এর বহুবচন হলো আওয়াক্কি (তাশদীদসহ), আবু যায়েদ আল-আনসারী এবং অন্যান্য ভাষাবিদগণ এমনটিই বলেছেন। আবু যায়েদ বলেন: বহুবচনের ক্ষেত্রে কখনো কখনো সহজ করে 'আওয়াকিন' বলা হয়। আবু হাতিম বলেন: উকিয়্যাহ ও আওয়াক্কি, বুখতিয়্যাহ ও বাখাতি, উমনিয়্যাহ ও আমানি এবং সুরিইয়্যাহ ও সারারি বলা হয়। তিনি বলেন: তাদের কেউ কেউ বলেন বাখাতিন, আমানিন, সারারিন এবং আওয়াকিন।
আর আয়েশার এই উক্তি: "যদি তোমার মালিক পক্ষ পছন্দ করে যে আমি তাদের জন্য তা গণনা করে দেব, তবে আমি তা গণনা করে দেব"—এতে দলীল রয়েছে যে, নিখুঁত দিরহামের ক্ষেত্রে গণনা করা ওজনের স্থলাভিষিক্ত হয় এবং ওজনের উল্লেখ ছাড়াই তা দিয়ে ক্রয়-বিক্রয় করা বৈধ। কারণ তিনি বলেননি: আমি তাদের জন্য এটি ওজন করব। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেননি যে উকিয়্যাহ গণনা করা অবৈধ। যদি তা অবৈধ হতো, তবে তিনি তাদের অবশ্যই বলতেন যে এ জাতীয় ক্ষেত্রে গণনা করা বৈধ নয়।
এই হাদিসে আরও দলীল রয়েছে যে, সেই যুগে মানুষের মধ্যে লেনদেন উকিয়্যাহ, নাওয়াহ এবং নাশ-এর মাধ্যমে হতো, আর এগুলো ছিল সুপরিচিত ওজন। সুতরাং এক উকিয়্যাহ হলো চল্লিশ দিরহাম,--------------------------------------------
(১) আর তিনি হলেন আল-মাযিনী, তার পিতার সূত্রে, আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত। এটি মুওয়াত্তা ১/৩৩৩ (৬৫২)-এ রয়েছে এবং তাঁর বর্ণিত তৃতীয় হাদিসে এটি গত হয়েছে।
(২) আল-বুখত এবং আল-বুখতিয়্যাহ আরবি ভাষায় অনুপ্রবেশকারী অনারব শব্দ: এগুলো হলো খুরাসানি উট। দেখুন: ইবনে সীদাহর আল-মুহকাম ৫/১৫৫ এবং আল-লিসান (বখত)।
(৩) দেখুন: আল-আযহারীর তাহযীবুল লুগাহ ৯/২৭৯ এবং আল-লিসান (ওয়াকা)।