حديثٌ سادسَ عشَرَ لهشام بنِ عُروةَ
مالكٌ(1)، عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، أنّ حمزةَ بنَ عَمْرو الأسلميَّ قال لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: إنّي رجلٌ أصومُ، أفأصومُ في السَّفَر؟ فقال له رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنْ شِئتَ فصُمْ، وإنْ شِئتَ فأفطرْ".
هكذا قال يحيى: عن مالك، عن هشام، عن أبيه: "أنّ حمزةَ بنَ عمرٍو". وقال سائرُ أصحابِ مالك: عن هشام، عن أبيه، عن عائشةَ، أن حمزةَ بنَ عمرٍو الأسلميَّ، قال: يا رسولَ اللَّه، أصومُ في السَّفر؟ وكان كثيرَ الصِّيام(2).
والحديثُ محفوظٌ عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
كذلك رواه جماعةٌ عن هشام، منهم: ابنُ عُيينة(3)، وحمادُ بنُ سَلَمة(4)،--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 397 (809).
(2) فرواه هكذا عن مالك: أبو مصعب الزُّهريُّ (794)، وسويد بن سعيد (463)، وابن القاسم (465)، والشافعيُّ في الأمّ 2/ 112، وعبد اللَّه بن يوسف التِّنِّيسي عند البخاري (1943)، وعبد اللَّه بن عبد الحكم، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي كلاهما عند الطبراني في الكبير 3/ 153 (2964)، وروح بن عبادة عند أبي نعيم في معرفة الصحابة 2/ 681 (1834)، وعبد اللَّه بن وهب المصري عند أبي عوانة في المستخرج 2/ 196 (2830) والطحاويِّ في شرح معاني الآثار 2/ 69 (3251)، ومعن بن عيسى القزّاز عند الفريابي في الصيام (109).
(3) أخرجه الحميدي في مسنده (199/ مكرر)، والدارمي في سننه (1707)، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 259 (2028)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار 6/ 296 (8778).
(4) أخرجه عفّان بن مسلم الصفّار في حديثه (30)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 220، وهو عندهما كرواية يحيى الليثي عن مالك، فلم يُذكر فيه "عائشة".
وقال الدارقطني في علله 15/ 38 (3817): "وكذلك رواه أبو داود الطيالسي، عن حمّاد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن هشام، عن أبيه، عن حمزة. لم يذكر عائشة". =
مالكٌ(1)، عن هشام بن عُروةَ، عن أبيه، أنّ حمزةَ بنَ عَمْرو الأسلميَّ قال لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: إنّي رجلٌ أصومُ، أفأصومُ في السَّفَر؟ فقال له رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنْ شِئتَ فصُمْ، وإنْ شِئتَ فأفطرْ".
هكذا قال يحيى: عن مالك، عن هشام، عن أبيه: "أنّ حمزةَ بنَ عمرٍو". وقال سائرُ أصحابِ مالك: عن هشام، عن أبيه، عن عائشةَ، أن حمزةَ بنَ عمرٍو الأسلميَّ، قال: يا رسولَ اللَّه، أصومُ في السَّفر؟ وكان كثيرَ الصِّيام(2).
والحديثُ محفوظٌ عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
كذلك رواه جماعةٌ عن هشام، منهم: ابنُ عُيينة(3)، وحمادُ بنُ سَلَمة(4)،--------------------------------------------
(1) الموطّأ 1/ 397 (809).
(2) فرواه هكذا عن مالك: أبو مصعب الزُّهريُّ (794)، وسويد بن سعيد (463)، وابن القاسم (465)، والشافعيُّ في الأمّ 2/ 112، وعبد اللَّه بن يوسف التِّنِّيسي عند البخاري (1943)، وعبد اللَّه بن عبد الحكم، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي كلاهما عند الطبراني في الكبير 3/ 153 (2964)، وروح بن عبادة عند أبي نعيم في معرفة الصحابة 2/ 681 (1834)، وعبد اللَّه بن وهب المصري عند أبي عوانة في المستخرج 2/ 196 (2830) والطحاويِّ في شرح معاني الآثار 2/ 69 (3251)، ومعن بن عيسى القزّاز عند الفريابي في الصيام (109).
(3) أخرجه الحميدي في مسنده (199/ مكرر)، والدارمي في سننه (1707)، وابن خزيمة في صحيحه 2/ 259 (2028)، والبيهقي في معرفة السنن والآثار 6/ 296 (8778).
(4) أخرجه عفّان بن مسلم الصفّار في حديثه (30)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 220، وهو عندهما كرواية يحيى الليثي عن مالك، فلم يُذكر فيه "عائشة".
وقال الدارقطني في علله 15/ 38 (3817): "وكذلك رواه أبو داود الطيالسي، عن حمّاد بن سلمة، وحماد بن زيد، عن هشام، عن أبيه، عن حمزة. لم يذكر عائشة". =
হিশাম ইবনে উরওয়ার ষোড়শ হাদিস
মালিক(১) হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হামজা ইবনে আমর আল-আসলামী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: "আমি এমন একজন ব্যক্তি যে রোজা রাখে, আমি কি সফরে রোজা রাখব?" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি চাইলে রোজা রাখো, আর চাইলে রোজা ভঙ্গ করো।"
ইয়াহইয়া এভাবেই বর্ণনা করেছেন: মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: "হামজা ইবনে আমর..."। আর মালিকের অন্যান্য সকল সঙ্গীগণ বর্ণনা করেছেন: হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে যে, হামজা ইবনে আমর আল-আসলামী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সফরে রোজা রাখব? আর তিনি অধিক রোজা রাখতেন(২)।
আর হাদিসটি হিশাম থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে সংরক্ষিত (মাহফুজ)।
একইভাবে একদল বর্ণনাকারী হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে উয়াইনাহ(৩) এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৩৯৭ (৮০৯)।
(২) মালিক থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-জুহরী (৭৯৪), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৪৬৩), ইবনুল কাসিম (৪৬৫), আল-উম্ম ২/ ১১২ গ্রন্থে শাফেয়ী, বুখারীর (১৯৪৩) নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসী, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম, তাবারানীর আল-কাবীর ৩/ ১৫৩ (২৯৬৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কানাবী, আবু নুয়াইমের মা'রিফাতুস সাহাবাহ ২/ ৬৮১ (১৮৩৪) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহ, আবু আওয়ানার আল-মুসতাখরাজ ২/ ১৯৬ (২৮৩০) ও তাহাবীর শারহু মাআনিল আসার ২/ ৬৯ (৩২৫১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরী এবং ফারইয়াবীর আস-সিয়াম (১০৯) গ্রন্থে মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাজ্জাজ।
(৩) এটি বের করেছেন আল-হুমায়দী তাঁর মুসনাদে (১৯৯/ পুনরাবৃত্তি), আদ-দারিমি তাঁর সুনানে (১৭০৭), ইবনে খুজাইমাহ তাঁর সাহীহ ২/ ২৫৯ (২০২৮) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার ৬/ ২৯৬ (৮৭৭৮) গ্রন্থে।
(৪) এটি বের করেছেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার তাঁর হাদিসে (৩০) এবং ইবনে আসাকির তারিখু দিমাস্ক ১৫/ ২২০ গ্রন্থে। এটি তাঁদের উভয়ের নিকট মালিক থেকে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনার মতো, যাতে "আয়েশা"-র উল্লেখ করা হয়নি।
আদ-দারা কুতনী তাঁর আল-ইলাল ১৫/ ৩৮ (৩৮১৭) গ্রন্থে বলেন: "একইভাবে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এবং হাম্মাদ ইবনে জায়েদ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হামজা থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশার উল্লেখ করেননি।" =
মালিক(১) হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হামজা ইবনে আমর আল-আসলামী আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: "আমি এমন একজন ব্যক্তি যে রোজা রাখে, আমি কি সফরে রোজা রাখব?" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি চাইলে রোজা রাখো, আর চাইলে রোজা ভঙ্গ করো।"
ইয়াহইয়া এভাবেই বর্ণনা করেছেন: মালিক থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: "হামজা ইবনে আমর..."। আর মালিকের অন্যান্য সকল সঙ্গীগণ বর্ণনা করেছেন: হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে যে, হামজা ইবনে আমর আল-আসলামী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি সফরে রোজা রাখব? আর তিনি অধিক রোজা রাখতেন(২)।
আর হাদিসটি হিশাম থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে সংরক্ষিত (মাহফুজ)।
একইভাবে একদল বর্ণনাকারী হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইবনে উয়াইনাহ(৩) এবং হাম্মাদ ইবনে সালামাহ(৪)।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৩৯৭ (৮০৯)।
(২) মালিক থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-জুহরী (৭৯৪), সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৪৬৩), ইবনুল কাসিম (৪৬৫), আল-উম্ম ২/ ১১২ গ্রন্থে শাফেয়ী, বুখারীর (১৯৪৩) নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আত-তিন্নিসী, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল হাকাম, তাবারানীর আল-কাবীর ৩/ ১৫৩ (২৯৬৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কানাবী, আবু নুয়াইমের মা'রিফাতুস সাহাবাহ ২/ ৬৮১ (১৮৩৪) গ্রন্থে রাওহ ইবনে উবাদাহ, আবু আওয়ানার আল-মুসতাখরাজ ২/ ১৯৬ (২৮৩০) ও তাহাবীর শারহু মাআনিল আসার ২/ ৬৯ (৩২৫১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আল-মিসরী এবং ফারইয়াবীর আস-সিয়াম (১০৯) গ্রন্থে মা'ন ইবনে ঈসা আল-কাজ্জাজ।
(৩) এটি বের করেছেন আল-হুমায়দী তাঁর মুসনাদে (১৯৯/ পুনরাবৃত্তি), আদ-দারিমি তাঁর সুনানে (১৭০৭), ইবনে খুজাইমাহ তাঁর সাহীহ ২/ ২৫৯ (২০২৮) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার ৬/ ২৯৬ (৮৭৭৮) গ্রন্থে।
(৪) এটি বের করেছেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার তাঁর হাদিসে (৩০) এবং ইবনে আসাকির তারিখু দিমাস্ক ১৫/ ২২০ গ্রন্থে। এটি তাঁদের উভয়ের নিকট মালিক থেকে ইয়াহইয়া আল-লাইসীর বর্ণনার মতো, যাতে "আয়েশা"-র উল্লেখ করা হয়নি।
আদ-দারা কুতনী তাঁর আল-ইলাল ১৫/ ৩৮ (৩৮১৭) গ্রন্থে বলেন: "একইভাবে আবু দাউদ আত-তায়ালিসি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এবং হাম্মাদ ইবনে জায়েদ হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি হামজা থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশার উল্লেখ করেননি।" =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 99)