الوليد بن مسلم، عن أبي عمرو عبد الرحمن بن عمرٍ والأوزاعي، عن حسّان بن عطيّة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون الأوديّ، قال: قدِم علينا معاذُ بن جبل اليمن رسولُ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم من السَّحَرِ، رافعًا صوته بالتكبير، أجشَّ الصّوتِ، فأُلِقيَمتْ عليه محبَّتي فما فارقتُهُ حتى حَثَوتُ عليه التُّرابَ بالشام ميِّتًا، رحمه الله، ثم نظرتُ إلى أفقهِ الناسِ بعدَه، فأتيتُ عبدَ اللَّه بنَ مسعود، فقال لي: كيف أنتَ إذا أتَتْ عليكم أمراءُ يُصلُّون الصلاةَ لغير ميقاتِها؟ قال: فقلتُ: ما تأمُرني إن أدرَكَني ذلك؟ قال: صلِّ الصلاةَ لوقتها، واجعَلْ ذلك معهم سُبْحةً. وإسناده صحيح. وهذا الحديث عزاه المتّقي الهندي أيضًا في كنز العمّال 7/ 641 (20675) لأبي داود عن معاذ. فلعل ذِكر معاذٍ في سياق هذا الحديث أوْهمَ أنه من روايته؛ وليس الأمر كما ذُكر، واللَّه تعالى أعلم.

‌‌سادسًا: الاستدلال بالأحاديث الضعيفة:
ومع براعة الحافظ ابن عبد البر في الحديث والفقه، فهو مثل غيره من الفقهاء، كثيرًا ما يستدل بالأحاديث الضعيفة من غير أن يُنبه إلى ضعفها، مع أنَّ بعضَها من الضعيف الذي لا يصلح للاستدلال به، لعدم ثبوته عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، فكان لا بد من بيان صحة ما استدل به من ضعفه، وهو صنيعُنا في تحقيقنا لهذا الكتاب النفيس، وأرى من المفيد أن أقدم بعض أمثلة من ذلك من طبعتنا:
فقد استدل بخبر "صلاةُ النهار عَجْماء" (3/ 68) فبيّنا أنَّ هذا إنما يروى عن الحسن البصري، وأبي عُبيدة -وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود- من قولهما، أخرجه عنهما عبد الرزاق في المصنف 2/ 493 (4199) و (4201)، وابن أبي شيبة في المصنف (3684) و (3685). ولم يرد في كتب السُّنة مرفوعًا إلا ما وقع عند أبي إسحاق الشيرازي في المهذَّب 1/ 142 قال: روى أبو هريرة رضي الله عنه أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم مَن يجهر بالقراءة في صلاة النهار فارمُوه بالبَعر" ويقال عن صلاة النهار
অলিদ ইবনে মুসলিম, আবু আমর আবদুর রহমান ইবনে আমর আল-আওজায়ি থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আমর ইবনে মাইমুন আল-আউদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত মুয়াজ ইবনে জাবাল শেষ রাতে ইয়ামেনে আমাদের নিকট আগমন করেন। তিনি উচ্চস্বরে তাকবির পাঠ করছিলেন, তার কণ্ঠস্বর ছিল গম্ভীর। তখনই তার প্রতি আমার ভালোবাসা সৃষ্টি হয় এবং শামে তার ইন্তেকালের পর তার কবরে মাটি দেওয়া পর্যন্ত আমি তার থেকে পৃথক হইনি, আল্লাহ তার ওপর রহম করুন। অতঃপর আমি তার পরবর্তী শ্রেষ্ঠ ফকিহ অন্বেষণ করলাম এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম। তিনি আমাকে বললেন: তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদের ওপর এমন সব শাসক আসবে যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময়ের বাইরে আদায় করবে? বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: আমি যদি এমন পরিস্থিতির সম্মুখীন হই তবে আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি বললেন: তুমি সালাত তার নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করে নেবে, আর তাদের সাথে সালাত আদায় করাকে নফল হিসেবে গণ্য করবে। এর সনদ সহিহ। আল-মুত্তাকি আল-হিন্দি এই হাদিসটিকে কানজুল উম্মাল (৭/৬৪১, ২০৬৭৫) গ্রন্থে আবু দাউদের উদ্ধৃতিতে মুয়াজের বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত এই হাদিসের প্রেক্ষাপটে মুয়াজের উল্লেখ থাকায় মনে হয়েছে এটি তার বর্ণনা; কিন্তু বিষয়টি আসলে তেমন নয় যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।

‌‌ষষ্ঠত: দুর্বল হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করা:
হাফেজ ইবনে আবদিল বার হাদিস ও ফিকহ শাস্ত্রে অসাধারণ পাণ্ডিত্যের অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও, অন্যান্য ফকিহদের মতো তিনিও প্রায়শই দুর্বল হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন এবং সেগুলোর দুর্বলতা সম্পর্কে সতর্ক করেন না। অথচ সেগুলোর মধ্যে কিছু এমন দুর্বল হাদিসও রয়েছে যা দলিল হিসেবে গ্রহণের যোগ্য নয়, কারণ সেগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়। তাই তিনি যেসব হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন সেগুলোর বিশুদ্ধতা ও দুর্বলতা স্পষ্ট করা জরুরি ছিল, আর এই মূল্যবান কিতাবটির তাহকিক বা সম্পাদনায় আমরা ঠিক সেটিই করেছি। আমাদের মুদ্রিত সংস্করণ থেকে এর কিছু উদাহরণ পেশ করা আমি উপকারী মনে করছি:
তিনি "দিনের সালাত নিঃশব্দ" (৩/৬৮) শীর্ষক বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। আমরা স্পষ্ট করেছি যে এটি মূলত হাসান বসরি এবং আবু উবাইদাহ—যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র—থেকে তাদের নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক তার মুসান্নাফ গ্রন্থে (২/৪৯৩, ৪১৯৯ ও ৪২০১) এবং ইবনে আবি শাইবা তার মুসান্নাফ গ্রন্থে (৩৬৮৪ ও ৩৬৮৫)। সুন্নাহর কিতাবসমূহে এটি মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়নি, কেবল আবু ইসহাক আশ-শিরাজি তার আল-মুহাযযাব (১/১৪২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যদি এমন কাউকে দেখ যে দিনের সালাতে উচ্চস্বরে তিলাওয়াত করছে, তবে তাকে উটের বিষ্ঠা নিক্ষেপ করো।" আর দিনের সালাত সম্পর্কে বলা হয়...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 79)