তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এটি হায়েজ (ঋতুস্রাব) নয়, বরং এটি একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত)। সুতরাং যখন হায়েজের সময় উপস্থিত হয়, তখন সালাত বর্জন করো; আর যখন তা অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তোমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং সালাত আদায় করো"(১).
আর এটি ইয়াহইয়া ইবনে হাশিম হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনি বলেছেন: "যখন হায়েজের সময় অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তোমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং প্রত্যেক সালাতের সময় অযু করো ও সালাত আদায় করো"(২).
আর যুহরী এটি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তাঁর ওপর অনেক মতভেদ হয়েছে। আওযায়ী এতে বলেছেন: যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়িশা (রা.) বলেছেন: উম্মু হাবীবা বিনতে জাহাশ ইস্তিহাযায় (প্রদর রোগ) আক্রান্ত হয়েছিলেন—সে সময় তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর বিবাহাধীনে ছিলেন—সাত বছর ধরে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন: "যখন হায়েজের সময় উপস্থিত হয় তখন সালাত বর্জন করো, আর যখন তা অতিবাহিত হয়ে যায় তখন গোসল করো এবং সালাত আদায় করো"(৩).
আবু দাউদ বলেন(৪): আওযায়ী ব্যতীত যুহরীর শাগরিদদের মধ্যে আর কেউ এই কথাটি উল্লেখ করেননি। যুহরী থেকে এটি আমর ইবনুল হারিস, ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ, লাইস, ইবনে আবু যিব, মা'মার, ইবরাহীম ইবনে সা'দ, সুলায়মান ইবনে কাসীর, ইবনে ইসহাক এবং ইবনে উয়ায়নাহ বর্ণনা করেছেন; তারা এই কথাটি উল্লেখ করেননি। বরং এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর তাঁর পিতা থেকে, তাঁর আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীসের শব্দ। আবু দাউদ বলেন: ইবনে উয়ায়নাহ এতে আরও বৃদ্ধি করেছেন যে: তিনি তাকে তাঁর হায়েজের দিনগুলোতে সালাত বর্জন করার নির্দেশ দিয়েছেন। এটি ইবনে উয়ায়নাহর পক্ষ থেকে একটি ভ্রম। তিনি (আবু দাউদ) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আমরের হাদীস যা যুহরী থেকে বর্ণিত, তাতে এমন কিছু আছে যা আওযায়ী তাঁর হাদীসে যা বর্ণনা করেছেন তার কাছাকাছি।--------------------------------------------
(১) ইবনে মুনযির এটি 'আল-আওসাত' ২/৩৪৫ (৮০৫)-এ, আবু নুআইম 'মা’রিফাতুস সাহাবাহ' ৬/৩৪১৪ (৭৭৯৪)-এ এবং 'আত-তিববুন নববী' ২/৪৫৬ (৪২৭)-এ, এবং বায়হাকী 'আল-কুবরা' ১/৩২৪ (১৬১০)-এ মুহাম্মাদ ইবনে কুনাসাহ-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। এর সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে কুনাসাহ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল আ’লা আল-আসাদী, আবু ইয়াহইয়া ইবনে কুনাসাহ; তিনি নির্ভরযোগ্য যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব' (৬০২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) মুসান্নিফের এই সনদের বর্ণনাটি এর তাখরীজসহ ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে ওমরের মুক্তদাস নাফে’, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত ৭৪ নম্বর হাদীসের ব্যাখ্যা চলাকালে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) ইবনে মাজাহ (৬২৬), দারেমী তাঁর সুনানে (৭৬৮) এবং নাসাঈ (২০৩) ও (২০৪)-এ আব্দুর রহমান ইবনে আমর আল-আওযায়ী-এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। দ্রষ্টব্য: আদ-দারাকুতনী প্রণীত 'আল-ইলাল' ১৪/১০১ - ১০৩ (৩৪৪৯)।
(৪) তাঁর সুনানে হাদীস নম্বর (২৮৫)-এর অব্যবহিত পরে।