উত্তরাধিকার বণ্টনের পূর্বে এবং উত্তরাধিকার প্রদানকারীর মৃত্যুর পরে; সুতরাং তিনি এই মতের দিকে ফিরে আসলেন এবং এটি গ্রহণ করলেন। বসরার তাবিঈ ফকিহগণের মধ্যে তিনজন এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন; তাঁরা হলেন: হাসান, জাবির ইবনে যায়িদ এবং কাতাদাহ। হাসান বলেন: যদি উত্তরাধিকারের কিছু অংশ বণ্টন করা হয়ে যায় এবং এরপর কেউ ইসলাম গ্রহণ করে, তবে যা বণ্টন করা হয়নি সে তা থেকে অংশ পাবে, কিন্তু যা বণ্টন হয়ে গেছে তা থেকে সে উত্তরাধিকার পাবে না। যাঁরা এই মতটি পোষণ করেন, তাঁদের দলিল হলো এই অধ্যায়ের হাদিসটি।
সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে কাতাদাহ আল-আনাজি(১) থেকে, তিনি উমরের লেখক আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব বলেছেন: যে ব্যক্তি উত্তরাধিকার বণ্টনের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করবে, ইসলাম গ্রহণের কারণে তার জন্য মিরাস পাওয়া আবশ্যক হয়ে যাবে।
আবদুল ওয়ারিস কাসির ইবনে শিনজির থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, জনৈক ব্যক্তি নবী আলাইহিস সালামের যুগে উত্তরাধিকার বণ্টনের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে তাঁর অংশ প্রদান করেছিলেন।
ইয়াজিদ ইবনে জুরাই খালিদ আল-হাদ্দা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মা মুসলিম অবস্থায় মারা যান এবং আমার কতগুলো খ্রিস্টান ভাই ছিল। উত্তরাধিকার বণ্টনের পূর্বেই তারা ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর আমরা উসমানের নিকট গেলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ বিষয়ে উমর কী ফয়সালা দিয়েছিলেন? তাঁকে অবহিত করা হলো। তখন তিনি আমাদের মধ্যে অংশীদার করে দিলেন(২)।
উহাইব ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি উত্তরাধিকার বণ্টনের পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করবে, সে তার অধিক হকদার(৩)।
আবু উমর বলেন: তাঁদের নিকট বণ্টনের পূর্বে যাকে দাসত্বমুক্ত করা হয়েছে, তার বিধান ইসলাম গ্রহণকারীর বিধানের মতো। এ বিষয়ে হাসানের পক্ষ থেকে ভিন্ন ভিন্ন মত বর্ণিত হয়েছে(৪); তিনি একবার বলেছেন: সে ইসলাম গ্রহণকারীর সমপর্যায়ের। অন্যবার তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি--------------------------------------------
(১) 'জিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-আবদি", যা একটি শব্দগত বিকৃতি।
(২) এটি আবদুর রাজ্জাক বিস্তারিতভাবে (৯৮৯৪) ও (১৯৩২০), সাঈদ ইবনে মানসুর সংক্ষেপে (১৮৫), ইবনে আবি শাইবাহ (৩২২৯০) এবং তাবারানি 'আল-কবির'-এ (২২/ নং ৬৩৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি সাঈদ ইবনে মানসুর (১৮৬) এবং ইবনে আবি শাইবাহ (৩২২৯২) ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে হাসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৪) মূল এবং 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-হুকমু", আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'জিম' থেকে নেওয়া।