وأخبرنا إبراهيمُ بنُ شاكر(1)، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أحمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ أيوب، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عَمْرو البزار، قال(2): حدَّثنا أحمدُ بنُ عَبْدة، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيع، قال: حدَّثنا حبيبٌ المُعلِّمُ، عن عطاء، عن ابن عباس، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "عُمرَةٌ في رمضانَ تعدِلُ حَجّةً"(3).
قال أبو عُمر: أحسنُ الناس سياقةً لهذا الحديث محمدُ بنُ إسحاق، عن عيسى بنِ مَعْقِل، عن يوسفَ بنِ عبدِ اللَّه بن سَلَام.
حدَّثنا عبدُ اللَّه بن محمد، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ بكر، قال: حدَّثنا أبو داود، قال(4): حدَّثنا محمدُ بنُ عوفٍ(5) الطائيُّ، وحدَّثنا قاسمُ بنُ محمد، قال: حدَّثنا خالدُ بنُ سعد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ عمرِو بنِ منصور، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سَنْجَر -واللفظُ لحديثه وهو أتمُّ- قالا: حدَّثنا أحمدُ بنُ خالد الوَهْبيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاق، عن عيسى بن مَعْقِل ابن أمِّ مَعْقِل الأسَديّ، أسَدِ خُزَيمة، قال:--------------------------------------------
(1) هو أبو إسحاق القرطبي، وشيخه محمد بن أحمد: هو ابن يحيى بن مفرج القاضي، وشيخه محمد بن أيوب: هو ابن حبيب الرَّقِّي.
(2) لم نقف عليه في الموجود من مسنده من هذا الوجه، لكن رواه (4787) و (5166) عن عبد اللَّه بن سعيد، عن حفص بن غياث، عن حجاج، عن عطاء، به. و (5167) عن عمرو بن علي الفلاس، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، به.
(3) أخرجه مسلم (1256) (222) عن أحمد بن عبدة الضَّبِّيِّ. وأخرجه البخاري (1863) عن عَبْدان، وهو عبد اللَّه بن عثمان بن جبلة بن أبي روّاد المروزيّ، عن يزيد بن زريع، به.
(4) في سننه (1989) دون قصة مروان بن الحكم.
وأخرجه الدارمي مختصرًا (1860) عن أحمد بن خالد الوَهْبي، به.
وهو عند البيهقي في الكبرى بتمامه 6/ 274 (12979) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، به. وإسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلّس ولم يصرِّح بسماعه من عيسى بن معقل، وعيسى بن معقل هذا: هو ابن أبي معقل الأسدي مجهول الحال، فقد تفرَّد بالرواية عنه اثنان فقط، وذكره ابن حبّان وحده في الثقات كما في تحرير التقريب (5326).
(5) في الأصل: "عمر"، خطأ بين، وينظر: تهذيب الكمال 26/ 236.
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম বিন শাকির(১), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আহমদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আমর আল-বাযযার, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আবদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন যুরায়, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব আল-মুয়াল্লিম, আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রমজানে উমরা আদায় করা একটি হজের সমতুল্য।"(৩).
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটির বর্ণনার ক্ষেত্রে সবচেয়ে সুন্দর বিন্যাস হলো মুহাম্মদ বিন ইসহাকের বর্ণনা, যা তিনি ঈসা বিন মাকিল থেকে, তিনি ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বকর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন(৪): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আউফ(৫) আত-তাঈ, এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন সাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন আমর বিন মানসুর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন সানজার—আর এই শব্দগুলো তাঁর বর্ণিত হাদিসের এবং এটি অধিকতর পূর্ণাঙ্গ—তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন খালিদ আল-ওয়াহবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইসহাক, ঈসা বিন মাকিল ইবনে উম্মে মাকিল আল-আসাদি, আসাদ-ই-খুযাইমাহ থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু ইসহাক আল-কুরতুবি, এবং তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ বিন আহমদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া বিন মুফারিরাজ আল-কাদি, আর তাঁর উস্তাদ মুহাম্মদ বিন আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে হাবিব আর-রাক্কি।
(২) তাঁর ‘মুসনাদ’-এর বিদ্যমান কপিতে আমরা এই সূত্রে এটি খুঁজে পাইনি, তবে তিনি এটি (৪৭৮৭) ও (৫১৬৬) নম্বরে আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ থেকে, তিনি হাফস বিন গিয়াস থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি আতা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং (৫১৬৭) নম্বরে আমর বিন আলী আল-ফাল্লাস থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি আতা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি মুসলিম (১২৫৬) (২২২) আহমদ বিন আবদাহ আদ-দাব্বি থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং বুখারি (১৮৬৩) আবদান থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন উসমান বিন জাবাল্লাহ বিন আবি রাওয়াদ আল-মারওয়াযি, তিনি ইয়াযিদ বিন যুরায় থেকে—এই সূত্রে।
(৪) তাঁর ‘সুনানে’ (১৯৮৯), তবে মারওয়ান বিন হাকামের ঘটনাটি ব্যতীত।
এবং দারেমি এটি সংক্ষেপে (১৮৬০) আহমদ বিন খালিদ আল-ওয়াহবি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বায়হাকির ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে পূর্ণাঙ্গভাবে ৬/২৭৪ (১২৯৭৯) আহমদ বিন খালিদ আল-ওয়াহবির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এর সনদটি দুর্বল; মুহাম্মদ বিন ইসহাক একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ঈসা বিন মাকিল থেকে সরাসরি শোনার (সামা) কথা স্পষ্ট করেননি; আর এই ঈসা বিন মাকিল: তিনি হলেন ইবনে আবি মাকিল আল-আসাদি, যাঁর অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল), কেননা তাঁর থেকে মাত্র দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন, আর একমাত্র ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি ‘তাহরিরুত তাকরিব’ (৫৩২৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘উমর’ রয়েছে, যা একটি স্পষ্ট ভুল; দেখুন: তাহযিবুল কামাল ২৬/২৩৬।

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 598)