আমার ওপর একটি হজ ফরয ছিল, এবং আবু মাকিল—অর্থাৎ তাঁর স্বামী—বনী কাব গোত্রে আল্লাহর পথে জিহাদের জন্য তাঁর একটি অল্পবয়সী উট প্রস্তুত করেছিলেন। আমি তাঁর কাছে উটটি চাইলাম, তখন তিনি এটি নিয়ে কী করেছেন তা আমাকে জানালেন। তিনি (উম্মু মাকিল) বললেন: অতঃপর আমি তাঁর কাছে খেজুর কাটার সময়কার কিছু সম্পদ চাইলাম, তখন তিনি বললেন: এটি আমার পরিবারের খোরাক। আমি বিষয়টি নবী (তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তাকে উটটি দিয়ে দাও যাতে সে এতে চড়ে হজ করতে পারে, কারণ এটিও আল্লাহর পথেই।" তিনি বললেন: তিনি রাসূলুল্লাহ (তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক)-এর সাথে পায়ে হেঁটে হজ করেছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছি এবং আমার ওপর একটি হজ বাকি আছে, কিসে এর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: "রমজানে উমরাহ তোমার হজের পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে"(১)।
এবং আমাদের কাছে আব্দুর রহমান ইবনে মারওয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাসান ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনুল জারুদ বর্ণনা করেছেন(২), তিনি বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে হাশিম বর্ণনা করেছেন(৩), তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) আনসারদের জনৈক মহিলাকে বললেন—ইবনে আব্বাস তাঁর নাম বলেছিলেন কিন্তু আমি নামটি ভুলে গিয়েছি—: "চলতি বছর আমাদের সাথে তোমার হজে আসতে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাদের দুটি পানি বহনকারী উট ছিল। অমুকের পিতা এবং তার পুত্র—অর্থাৎ তাঁর স্বামী এবং তাঁর সন্তান—একটি উটে চড়ে হজে গিয়েছেন, আর একটি উট রেখে গিয়েছেন যা দিয়ে আমরা পানি টানি। তখন নবী (তাঁর উপর আল্লাহর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক) বললেন: "যখন রমজান আসবে তখন তাতে উমরাহ করো, কেননা রমজানে উমরাহ একটি হজের সমতুল্য।" অথবা তিনি বলেছেন: "হজের মতো।"--------------------------------------------
(১) দারা কুতনি এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে ১৩/২৮২ - ২৮৩ পৃষ্ঠায় ইসহাক আল-আযরাক এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' (২৭১০৭) ও ৪৫/২৬০ (২৭২৮৬) গ্রন্থে, আবু দাউদ (১৯৮৮) এবং ইবনে খুযায়মাহ তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ৪/৩৬০ (৩০৭৫) ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির দুর্বল; তিনি হলেন আল-বাজালি, আবু ইসহাক আল-কুফি, একক বর্ণনাকারী হলে তিনি দুর্বল যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (২৫৪) গ্রন্থে রয়েছে, তবে তাঁর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য।
(২) 'আল-মুনতাকা' (৫০৪) গ্রন্থে।
এবং আহমদ এটি 'আল-মুসনাদ' ৩/৪৬৯ (২০২৫), বুখারি (১৭৮২) এবং মুসলিম (১২৫৬) (২২১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিনি হলেন আত-তুসি।