عنه، أنَّه قال: أخبَرنيه مُخبرٌ، ولم يُسَمِّ أحدًا. وفي رواية الزهريِّ، عن أبي بكر بنِ عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أنَّه قال: أخبرني بذلك الفضلُ بنُ عبَّاس(1)؛ كذلك روَى جعفرُ بنُ ربيعة، عن عراكِ بنِ مالك، عن أبي بكر بنِ عبدِ الرحمن، عن أبي هريرة، أنَّه قال: أخبَرني بذلك الفضلُ بنُ عبَّاس(2).
وكذلك رواه يعلى بنُ عقبة(3)، وعكرمةُ بنُ خالد(4)، وعبدُ الملك بنُ أبي بكر بنِ عبدِ الرحمن، كلُّهم عن أبي بكر بنِ عبدِ الرحمن، عن أبي هريرة، أنَّه قال: حدَّثنيه الفضلُ بنُ عبَّاس.
ورواه المقبُريُّ(5)، عن أبي هريرة، قال: ابنُ عبَّاس حدَّثنيه.
ورواه عمرُ بنُ أبي بكر بنِ عبدِ الرحمن، عن أبيه، عن جدِّه، عن عائشة. فساق الخبرَ، وقال: فأخبرتُ أبا هريرة فقال: هي أعلمُ برسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم منّا، إنما--------------------------------------------
(1) قفز نظر ناسخ الأصل من هنا إلى "الفضل بن العباس" الآتية فسقط ما بينهما.
(2) أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 271 (2962)، والطبراني في الأوسط 1/ 60 (168)، وابن بشكوال في غوامض الأسماء 1/ 66 من طريق بكر بن مضر بن محمد بن حكيم، عن جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة، به. إسناده صحيح. عراك بن مالك: هو الغفاري، وأبو بكر بن عبد الرحمن: هو ابن الحارث بن هشام.
(3) أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 262 (2941)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 2/ 16 (538)، والطبراني في مسند الشاميين 3/ 218 (2121)، والخطيب في الأسماء المبهمة، ص 252 - 253 من طرق رجاء بن حيوة بن جرول، عن يعلى بن عقبة، به.
وإسناده ضعيف، لأجل يعلى بن عقبة: هو مولى آل الزبير بن العوام، فهو مجهول الحال، روى عنه اثنان فقط، ولم يوثقه أحدكما في تحرير التقريب (7846)، ومتن الحديث ثابت.
(4) أخرجه إسحاق بن راهوية في مسنده 3/ 501 (1088)، وأحمد في مسنده 43/ 14 (25811)، والنسائي في الكبرى 3/ 262 (2942)، وابن خزيمة في صحيحه 3/ 250 (2011) من طريق أيوب السختياني، عن عكرمة بن خالد بن العاص المخزومي، به، وإسناده صحيح.
(5) أخرجه النسائي في الكبرى 3/ 261 (2939). المقبري: هو سعيد بن أبي سعيد.