এটি তাঁর বাণী "ঈদের দুই মাস অপূর্ণ থাকে না"-এর ক্ষেত্রে উল্লিখিত ব্যাখ্যাকেও খণ্ডন করে। আর এটি আপনার কাছে স্পষ্ট করে দেয় যে, রমজান মাস উনত্রিশ দিনেরও হতে পারে। বিষয়টি চাক্ষুষ অবলোকন ও পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে যা অনুধাবন করা যায়, তা-ই যথেষ্ট। আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করছি।
রমজান মাসের চাঁদ দেখার সাক্ষ্যদান সংক্রান্ত মতপার্থক্য এবং এক দেশে রমজান ও ঈদুল ফিতরের চাঁদ দেখা ও অন্য দেশে না দেখার বিষয়টি নাফে’র পরিচ্ছেদে আলোচিত হবে, ইনশাআল্লাহ।--------------------------------------------
= এবং আত-তাবারানি আল-কাবীর গ্রন্থে (১০৫৩৬), এবং আল-বাইহাকি আল-কুবরা গ্রন্থে (৪/২৫০); তারা সকলেই ঈসা ইবনে দীনার, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাসূত্রে ঈসার পিতা দীনার আল-কুফি রয়েছেন, যাঁর থেকে তাঁর ছেলে ঈসা ব্যতীত আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে (৪/২১৮) উল্লেখ করেছেন; তবে তিনি মাজহুল (অপরিচিত), যেমনটি আয-যাহাবি আল-মিযান গ্রন্থে (২/৩১) বলেছেন।
এবং এটি আত-তাবারানি আল-কাবীর (১০০২১) ও আস-সাগীর (২২৮) গ্রন্থে এবং আদ-দারা কুতনি তাঁর সুনান গ্রন্থে (২/১৯৮) আলকামা-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (১৬৫৮) আল-কাসিম ইবনে মালিক আল-মুযানী থেকে, তিনি আল-জুরারি থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল। আল-বুসিরি বলেছেন: "এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আল-জুরারি—যাঁর নাম সাঈদ ইবনে ইয়াস—শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন। আর কাসিম ইবনে মালিকের অবস্থা জানা যায়নি যে, তিনি কি তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন নাকি পরে?" এবং ইবনে মাজাহ-এর ওপর আমাদের টীকা দ্রষ্টব্য।