فلم يروِه عنه ابنُه عُبيدُ اللَّه في ذلك الباب، ورواه ابنُ وَضّاح، عن يحيى، وهو عند جماعةِ الرُّواة "للموطأ"(1) عن مالك، لا يختلفون في ذلك فيما علمتُ.
وفي هذا الحديث من الفقه: أنّ نزْعَ الأذى من الطُّرق من أعمال البرِّ، وأن أعمالَ البرِّ تُكفِّرُ السَّيئات، وتُوجِبُ الغُفرانَ والحسنات.
ولا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقِرَ شيئًا من أعمالِ البرِّ، فربما غُفِر له بأقلِّها؛ ألا ترى إلى ما في هذا الحديث من أنَّ اللَّهَ شكَر له إذ نزَعَ غُصنَ الشَّوك عن الطريق فغفَر له ذنوبَه؟ وقد قال صلى الله عليه وسلم: "الإيمانُ بضْعٌ وسبعونَ شعبةً، أعلاها لا إلهَ إلا اللَّه، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطريق، والحياءُ شعبةٌ من الإيمان"(2). وقال اللَّه عز وجل: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)} [الزلزلة: 7 - 8]. وقال الحكيم:--------------------------------------------
(1) رواه عن مالك: أبو مصعب الزهري (181) ومن طريقه ابن حبان (1659) و (2153) والبغوي (384)، وإسحاق بن عيسى عن أحمد 14/ 460 (8872)، وإسماعيل بن أبي أويس عند البخاري (2689)، وبشر بن عمر عند ابن خزيمة (391) و (1554)، وسويد بن سعيد (70)، وعبد اللَّه بن مسلمة القعنبي، ص 85 - 86، وعبد اللَّه بن وهب عند ابن خزيمة (391) و (1554) وأبي عوانة 1/ 333 و 2/ 41 والطحاوي في شرح المشكل (994)، وعبد اللَّه بن يوسف التنيسي عند البخاري (615)، وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد 12/ 163 (7226) وعبد الرحمن بن القاسم (433)، وعبد الرزاق بن همام في المصنف (2007) ومن طريقه احمد في المسند 13/ 166 (7738)، وعتبه بن عبد اللَّه عند النسائي، وقتيبة بن سعيد عند البخاري (652) والترمذي (226) والنسائي 2/ 23، ومحمد بن الحسن الشيباني (303)، ومطرف بن عبد اللَّه اليساري عند أبي عوانة 1/ 333، ومعن بن عيسى القزاز عند الترمذي (225)، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (437) (129) وغيرهم.
(2) أخرجه أحمد في المسند 15/ 212 - 213 (9361)، ومسلم (35)، وأبو داود (4676)، وابن ماجة (57)، والنسائي (5005) من حديث أبي صالح ذكوان السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه، به.
وهو عند البخاري في هذا الطريق (9) بلفظ: "الإيمان بضعٌ وستُّون شعبة، والحياءُ شُعبةٌ من الإيمان".
তাঁর থেকে তাঁর পুত্র উবাইদুল্লাহ এই অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেননি, তবে ইবনে ওয়াদদাহ ইয়াহইয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আমার জানা মতে, মালিক থেকে 'মুয়াত্তাহ'র বর্ণনাকারীদের একটি দলের নিকট এটি বিদ্যমান এবং এ বিষয়ে তাদের মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই।
এই হাদিসের ফিকহ হলো: রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা নেক আমলের অন্তর্ভুক্ত এবং নেক আমলসমূহ মন্দ কাজকে মিটিয়ে দেয় এবং তা ক্ষমা ও পুণ্য লাভের কারণ হয়।
বুদ্ধিমান মুমিনের উচিত নয় কোনো নেক আমলকে তুচ্ছ জ্ঞান করা, কারণ সম্ভবত তার ক্ষুদ্রতম আমলের কারণেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আপনি কি এই হাদিসের বিষয়টির দিকে লক্ষ করেছেন না যে, যখন সে রাস্তা থেকে একটি কাঁটাযুক্ত ডাল সরিয়ে দিয়েছিল, তখন আল্লাহ তার এই কাজের কদর করলেন এবং তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিলেন? আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে; তার মধ্যে সর্বোচ্চ হলো 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' এবং সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলা। আর লজ্জা ঈমানের একটি শাখা।" আর আল্লাহ عز وجل বলেছেন: {অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ সৎকাজ করলে সে তা দেখতে পাবে (৭) এবং কেউ অণু পরিমাণ অসৎকাজ করলে সে তাও দেখতে পাবে (৮)} [যিলযাল: ৭ - ৮]। আর বিজ্ঞজন বলেছেন:--------------------------------------------
(১) এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আয-যুহরি (১৮১) এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হিব্বান (১৬৫৯) ও (২১৫৩) এবং আল-বাগাউয়ি (৩৮৪), আহমাদ ১৪/ ৪৬০ (৮৮৭২) এ ইসহাক বিন ঈসা থেকে, বুখারি (২৬৮৯) এ ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস থেকে, ইবনে খুযাইমা (৩৯১) ও (১৫৫৪) তে বিশর বিন উমর থেকে, সুওয়াইদ বিন সাঈদ (৭০), আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কায়নাবি, পৃ. ৮৫-৮৬, ইবনে খুযাইমা (৩৯১) ও (১৫৫৪) তে আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে এবং আবু আওয়ানা ১/ ৩৩৩ ও ২/ ৪১ এবং আত-তাহাবি শারহুল মুশকিল (৯৯৪) এ, বুখারি (৬১৫) তে আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসি থেকে, আহমাদ ১২/ ১৬৩ (৭২২৬) এ আবদুর রহমান বিন মাহদি থেকে এবং আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম (৪৩৩), আল-মুসান্নাফ (২০০৭) এ আবদুর রাজ্জাক বিন হাম্মাম থেকে এবং তাঁর সূত্রে আহমাদ আল-মুসনাদ ১৩/ ১৬৬ (৭৭৩৮) এ, আন-নাসায়িতে উতবাহ বিন আবদুল্লাহ, বুখারি (৬৫২), তিরমিযি (২২৬) ও আন-নাসায়ি ২/ ২৩ এ কুতাইবাহ বিন সাঈদ থেকে, মুহাম্মাদ বিন আল-হাসান আশ-শায়বানি (৩০৩), আবু আওয়ানা ১/ ৩৩৩ এ মুতাররিফ বিন আবদুল্লাহ আল-ইয়াসারি থেকে, তিরমিযি (২২৫) এ মান বিন ঈসা আল-কাযযায থেকে, মুসলিম (৪৩৭) (১২৯) এ ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নিশাপুরি থেকে এবং অন্যরা।
(২) এটি আহমাদ আল-মুসনাদ ১৫/ ২১২ - ২১৩ (৯৩৬১), মুসলিম (৩৫), আবু দাউদ (৪৬৭৬), ইবনে মাজাহ (৫৭) এবং আন-নাসায়ি (৫০০৫) তে আবু সালিহ যাকওয়ান আস-সাম্মান-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারির নিকট এই সূত্রে (৯) এই শব্দে রয়েছে: "ঈমানের ষাটেরও বেশি শাখা রয়েছে এবং লজ্জা ঈমানের একটি শাখা।"

(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 539)