হুযাইফা (রা.) বলেন: যদি কোনো জাতির শাসক তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হয়, তবে তারা সর্বদা সুউচ্চ মর্যাদায় অধিষ্ঠিত থাকে। আর যদি তাদের শাসক তাদের মধ্যে সবচেয়ে মন্দ ব্যক্তি হয়—অথবা তিনি বলেছেন: তাদের নিকৃষ্টতম—তবে তাদের কেবল অবনতিই বৃদ্ধি পায়।
বুখারী(১) আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত মারফু সূত্রে উল্লেখ করেছেন: "যখন কোনো দায়িত্ব অযোগ্য ব্যক্তির হাতে ন্যস্ত করা হয়, তখন কিয়ামতের প্রতীক্ষা করো। আর সেই সময় আমানত উঠিয়ে নেওয়া হবে।"
আবু উমর বলেন: জনগণের প্রতি কল্যাণকামনা করা ইমামের (শাসকের) ওপর তদ্রূপ আবশ্যক যেরূপ জনগণের ওপর তার প্রতি (আনুগত্য ও কল্যাণকামনা) আবশ্যক। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। সুতরাং মানুষের ওপর নিযুক্ত ইমাম তাদের ওপর একজন দায়িত্বশীল এবং তিনি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন"—হাদীসটি ইবনে উমর (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন(২)।
ইবনে আব্বাস (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো আমীর নেই যাকে দশজন ব্যক্তির ওপর নিযুক্ত করা হয়েছে, অথচ কিয়ামতের দিন তাকে তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে না"(৩)।
হাসান (র.) মাকিল বিন ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যাকে কোনো জনগণের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং সে তাদের প্রতি প্রতারণা করা অবস্থায় মারা যায়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেবেন।" এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন কাসিম বিন আব্দুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হারিস বিন আবু উসামা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী বিন জাদ(৪), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আশহাব, হাসান (র.) থেকে; অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৫৯) আতা বিন ইয়াসারের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে। এতে আছে: "যখন আমানত বিনষ্ট করা হয় তখন কিয়ামতের প্রতীক্ষা করো।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তা কীভাবে বিনষ্ট করা হয়? তিনি বললেন: "যখন কোনো দায়িত্ব অযোগ্য ব্যক্তির হাতে ন্যস্ত করা হয়, তখন কিয়ামতের প্রতীক্ষা করো।" তবে এর শেষে "আর সেই সময় আমানত উঠিয়ে নেওয়া হবে" অংশটুকু নেই।
(২) হাফস বিন আসিম থেকে খুবাইব বিন আব্দুর রহমানের বর্ণিত প্রথম হাদীসের ব্যাখ্যার মধ্যে এর তাখরীজ ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
(৩) এটি তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে (১১/ ৪১১, ১২১৬৬) এবং ইবনে আদি আল-কামিল গ্রন্থে (৩/ ১৪৮) দুটি সূত্রে সুরাইজ বিন ইউনুস বিন ইবরাহিম আল-বাগদাদী থেকে, তিনি ইবরাহিম বিন সুলাইমান বিন রাযীন আবু ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস রিশদীন বিন কুরায়ব বিন আবু মুসলিম আল-হাশিমী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। রিশদীন বিন কুরায়ব দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(৪) তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (৩১৪০)। আর এটি বাগাভী আল-জাদিয়্যাত গ্রন্থে (৩১৭৫), আবুল কাসিম বাগাভী মুজামুস সাহাবাহ গ্রন্থে (৫/ ৩২৩, ২১৪৭), তাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে (২০/ ২০৭, ৪৭৪), কুদায়ী মুসনাদুশ শিহাব গ্রন্থে (২/ ২২, ৮০৫) এবং বাগাভী শারহুস সুন্নাহ গ্রন্থে (১০/ ৭০, ২৪৭৮) আলী বিন জাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।