যেমন আয়িশার(১) বক্তব্যের মতো, আর এটিই আতা, শাবি, কাসিম ইবনে মুহাম্মদ, ইকরিমাহ এবং হাসান বসরীর অভিমত(২)।
আর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে 'লাগভ' (নিরর্থক শপথ) সম্পর্কে তৃতীয় একটি উক্তি বর্ণিত হয়েছে -যদি তা তার থেকে সাব্যস্ত হয়- তিনি বলেছেন: নিরর্থক শপথ হলো রাগান্বিত অবস্থায় শপথ করা(৩)।
মাসরূক বলেছেন: নিরর্থক শপথ হলো নাফরমানিমূলক কাজের ব্যাপারে করা প্রতিটি শপথ, যাতে কোনো কাফফারা নেই(৪)।
সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেছেন: এটি হলো হালালকে হারাম করা, যেমন কেউ এমন বিষয়ে শপথ করল যা তার জন্য উচিত নয়, অথবা নিজের জন্য হালাল কোনো কিছুকে হারাম করে নিল; ফলে তা বর্জন করার কারণে আল্লাহ তাকে পাকড়াও করবেন না, তবে সে যদি তা করে তবে তাকে পাকড়াও করবেন(৫)।--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ৪/৪২৮ বর্ণনা করেছেন ইব্রাহীম ইবনে হাবীব ইবনে শাহীদ থেকে, তিনি আত্তাব ইবনে বাশীর থেকে, তিনি খুসাইফ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জাজারী থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমাহ থেকে, তিনি তাদের উভয় (ইবনে আব্বাস ও তাঁর পিতা) থেকে। আত্তাব ইবনে বাশীর: তিনি হলেন আল-জাজারী, এবং খুসাইফ ইবনে আব্দুর রহমান আল-জাজারী; তাঁরা উভয়েই সত্যবাদী (সাদূক), তবে তাদের প্রথমজন ভুল করতেন এবং দ্বিতীয়জনের স্মরণশক্তি দুর্বল ছিল, যেমনটি আত-তাকরীব (৪৪১৯) ও (১৭১৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(২) দেখুন: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ১২/১৭৪।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সুনান গ্রন্থের তাফসীর অংশে ৪/১৫৩৩ (৭৮২), ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ৪/৪৩৮, ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে ১২/১৭৫ (৮৯৭০), এবং বায়হাকী আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে ১০/৪৯ (২০৪৩২), খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আল-ওয়াসিতীর সূত্রে, আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি ওয়াসিম ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে। এর সনদটি দুর্বল আতা ইবনে সাইব-এর ইখতিলাত (স্মৃতিভ্রম) হওয়ার কারণে, আর খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী আতা থেকে তাঁর ইখতিলাত হওয়ার পর শুনেছেন। এছাড়া ওয়াসিম-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণেও এটি দুর্বল; তিনি একজন মাজহুল (অজ্ঞাত) শাইখ, আতা ইবনে সাইব ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি, যেমনটি বুখারী তাঁর তারীখ গ্রন্থে ৮/১৮১ (২৬২৯) এবং আবু হাতিম তাঁর পুত্রের গ্রন্থ আল-জারহ ওয়াত-তাদীল-এ ৯/৪৬ (১৯৯) উল্লেখ করেছেন। আর ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে আস-সিকাত ৭/৫৬৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেননি।
এটি ইবনে আবী হাতিমের তাফসীরে ২/৪১০ (২১৬১) এবং ৪/১১৯১ (৬৭১০) একই সূত্রে রয়েছে, তবে এর সনদ থেকে উল্লিখিত "ওয়াসিম" নামটি বাদ পড়েছে।
(৪) এটি ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ৪/৪৪১ বর্ণনা করেছেন আমির ইবনে শারাহীল আশ-শাবি-এর সূত্রে তাঁর থেকে। এবং ইবনুল মুনযির আল-আওসাত গ্রন্থে ১২/১৭৫-এ তাঁর থেকে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৫) এর তাখরীজ (উৎস বিশ্লেষণ) শীঘ্রই সামনে আসছে।